Hujjatul Islam Ustadh Sayed Jawad Naqvi
(Mkuu Jamia Orwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa katika: Masjid Baitul ul Ateeq, Lahore – Pakistan
Hotuba ya Ijumaa – 12 Julai, 2024
Hotuba ya 1: Uamuzi wa Imam Hussain (a) juu ya nini watu wanapaswa kufanya chini ya utawala wa Taghuti
Hotuba ya 2: Ufisadi katika Ummah umewazaa madhalimu. Geuza Azadari yako kuwa Hamasa, la sivyo utapoteza ibada kama ilivyotokea Afghanistan.
Wilayat ni mfumo wa kijamii wa usimamizi wa kisiasa wa jamii na kuna amri ya Taqwa kwa waumini katika hili. Katika Sarah Maida aya ya 57:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ {57}
Enyi mlioamini! Msiwafanye wale ambao wanachukulia dini yenu kama mzaha na mchezo, miongoni mwa wale walipewa Kitabu kabla yenu na makafiri, kuwa ni walezi. Na mcheni Allah ikiwa nyinyi ni waumini.
Qur’an imeamuru waziwazi juu ya nani anapaswa kuteuliwa kama mlezi (Awliya) na nani hapaswi, kwani wao ndio wanaosimamia jamii. Allah anasema Allah ni Wali, Mtume na kutoka kwa waumini wale wanaosimamisha Salat, Zakat na wanainama( hali ya kufanya rukuu). Utii unapaswa kufanywa kwa Ulul Amr na utii pekee ndio unaokubaliwa kutoka kwenu. Utii ni wa Wali pekee, wakati kwa mahusiano mengine kama mume, mke, wazazi mnapaswa kutoa haki zao. Baba anapopata Wilayat basi anapaswa kutiiwa ikiwa anatekeleza Wilayat kwa mujibu wa mfumo wa Allah. Tumechanganya Wilayat na haki. Ni wazi kabisa katika Qur’an nani anapaswa kuchukuliwa kama Wali na wengine kama Wayahudi, makafiri, watu wa kitabu hawapaswi kufanywa Wali. Majina haya yamekuja kwa sababu walikuwa wanachukuliwa kama Wali wakati huo. Hii haimaanishi kwamba ikiwa jina fulani halijaonekana, wanaruhusiwa kuwa Wali.
Kulingana na aya hii ya 57, ilikuwa ni mfumo kwamba hata wale ambao walikuwa wakidhihaki dini walipewa mamlaka kwa sababu walikuwa na hekima na akili. Leo pia watu wanachukua huduma za watu wafisadi na kukabidhi biashara zao kwao. Kwa mfano, shule ambazo mnawaweka watoto wenu, hizi shule ni Wali wenu. Mkipeleka watoto kwenye shule, vyuo vya Taghuti basi wale Taghuti ni Wali wa watoto wenu na pia wazazi walio soma huko. Hampaswi kuwapokea kama Wali. Ikiwa Taghuti wanakuja na kuchukua, au baadhi ya watu wanakabidhi hali yenu, elimu au kutoa mamlaka yenu kwao kwa njia yoyote kama demokrasia au nguvu? Kwa hivyo hapa ni nini jukumu lenu wakati mtu anatekelezwa kama Wali juu yenu na kuchukua mamlaka ya jamii. Kwa hivyo, watu wanapaswa kufanya nini?
Hili limejibiwa na Imam Hussain (a). Kusudio la kuasi kwa Imam Hussain (a) lilikuwa Wilayat. Kuasi kwa Imam Hussain (a) kulipewa jina baya na Banu Umayyah kama uasi dhidi ya mtawala wa nchi hivyo ilikuwa ni lazima kuikomesha na walichukua Fatwa kutoka kwa wanazuoni. Qazi Shuraykh alikuwa mkuu wa sheria kutoka enzi za Khalifa na alibaki katika nafasi hiyo hadi wakati wa Yazid. Alitoa uamuzi kwamba Yazid ni Amiri wa waumini na Hussain (a) ameasi dhidi ya mtawala wa nchi, hivyo haikatazwi na inapaswa kukomeshwa. Wengine wanasema mnamo tarehe 4 Moharram Ubaidullah alichukua uamuzi wa Qazi Shuraykh na uamuzi huu ulisomwa kwa watu kwa ajili ya kuwakusanya dhidi ya Imam Hussain (a). Hii ilikuwa rangi ambayo Banu Umayyah walichora. Tunapaswa kuona Imam Hussain (a) anasema nini kuhusu kuasi kwake. Imam Hussain (a) alitaka watu waasi lakini kama leo wale wanaompenda na kumuomboleza hawakubaliani na kusudio lake. Wakati huo pia watu walimpenda lakini hawakukubaliana na uamuzi wake na walitaka abadilike njia yake. Ikiwa hujajiunga na njia ya Imam basi haukubaliani naye. Imam (a) alieleza kusudio lake kwamba ninaasi kwa ajili ya marekebisho ya Ummah wa babu yangu.
Katika kuasi kwa Imam Hussain (a) wakati wa safari kutoka Makka kwenda Iraq, katika eneo muhimu sana la Baiza ambako alizuiwa na Hurr. Abu Mikhnaf alikuwa mwandishi aliyeteuliwa na Imam Hussain (a) kurekodi kila tukio na Hamid ibn Muslim alikuwa kutoka upande wa Ubaidullah kuripoti kila kitu. Kisha pia tuna ripoti kutoka kwa Imam na wanawake ambao walikuwa Karbala. Abu Mikhnaf alikuwa mtu wa kwanza kuandika Maqtal na hata Tabari alichukua hadithi kutoka kwa Mikhnaf. Anaandika kuwa jeshi la Hurr ambalo lilikuwa na karibu watu elfu moja lilihutubiwa na Imam Hussain (a) katika hotuba ambapo alieleza kusudio la kuasi na nini ni jukumu la watu. Sikiliza hili kisha linganisha na aya ya 57 ya Surah Maida ambapo hupaswi kufanya Wali watu wanaodhihaki kwa demokrasia lakini ikiwa hili linatokea kwa namna fulani na mambo ya kidini, kisiasa, uchumi yanakuwa mikononi mwa yule ambaye Allah amemkataza basi watu wanapaswa kufanya nini na Imam anataka nini.
Imam Hussain (a.s) anasema kuwa Mtume (S) amesema, “Mtu yeyote (bila kujali zama) anayemwona mtawala dhalimu, mnyanyasaji anayefanya makatazo kuwa yanaruhusiwa, kuvunja ahadi za Allah, kukiuka mila za Mtume wa Allah (s) na kuvuka mipaka ya Allah kwa kufanya dhambi hadharani kisha mtu anayekaa katika utawala huo na hakuchukua msimamo dhidi ya mtawala huyo dhalimu ama kwa maneno au vitendo, basi Allah ana haki ya kumweka na kumhesabu mtu huyu na madhalimu.” Qur’an inasema usimfanye yeyote kama huyu kuwa Wali na Mtume anasema hapa ikiwa mtu amekuwa basi ni jukumu gani, ambalo limetajwa hapa na Imam Hussain (a) kwamba unapaswa kupinga Taghuti hii kwa maneno na vitendo vyote, vinginevyo unakuwa sehemu ya dhulma.
Sasa baada ya haya Imam Hussain (a) anawaambia watu wa Kufa kuwa wale mnaoandamana nao ni wafuasi wa Shetani na wameacha utumwa wa Allah, wameeneza na kutawala ufisadi, wameacha sheria za Allah, wamechukua hazina ya umma. Wamefanya Haram kuwa Halal na Halal kuwa Haram. Mimi ninastahili zaidi kwa utawala na badala yake mnasimama dhidi yangu. Kile ninachofanya ni amri ya Qur’an na Mtume (s). Jukumu la muumini ni kuasi dhidi ya utawala kama huo na kutowaleta wenye haki madarakani atahesabiwa na madhalimu. Tunamuomboleza Imam Hussain (a) lakini hatukubaliani na njia yake. Ikiwa tungekuwa tunalingana naye basi tusingekubali serikali yoyote dhalimu, tusingekuwa sehemu ya mfumo wowote fisadi. Imam Hussain (a) anasema haitoshi kwamba unipende tu bali unapaswa pia kuasi dhidi ya serikali dhalimu. Kwanza hupaswi kumteua dhalimu yoyote kama Wali na ikiwa hili linatokea kwa namna fulani basi unapaswa kusimama kuwatia mabadiliko. Imam Hussain (a) anasema nimeinuka kwa sababu Mtume (s) anasema huwezi kubaki kimya. Hili ni jukumu la lazima zaidi kuliko Hajj kama vile Imam Hussain (a) alivyokataa Hajj na kwenda baada ya Taghuti.
Leo tunamuomboleza Imam Hussain (a) lakini hatupo kwenye njia ya Imam Hussain (a). Wale wanaosimama dhidi ya Taghuti leo wako kwenye njia ya Imam Hussain (a). Ikiwa husimami basi Mtume (s) anasema kwamba utahesabiwa na Taghuti. Ikiwa tunafanya Hajj, kusali, kuab
udu lakini hatupazi sauti yetu dhidi ya watawala fisadi, badala yake tunafanya muungano nao, basi tunapotea. Wakati Imam Hussain (a) aliwaambia watu kwamba Yazid ni fisadi walijibu kwamba hili ni suala binafsi la Yazid. Wangesema pombe yake, uzinzi ni mambo yake binafsi. Unaweza kuona kwamba wanazuoni fisadi leo wanaokaa na madhalimu wanasema vile vile kwamba ni mambo yao binafsi. Ikiwa unafanya kila kitu kwa jina la Imam Hussain (a) lakini husimami dhidi ya serikali dhalimu basi Allah atakuinua na madhalimu na sio na Imam Hussain (a).
Wakati Bishr ibn Ghalib alipomuuliza Imam Hussain (a) ni nani huyu Imam ambaye tutafufuliwa naye? Imam Hussain (a) alisema kwamba yule ambaye ulimfuata katika dunia hii, utainuliwa na huyo Imam tu. Ikiwa uliishi maisha yako na viongozi wa Taghuti hata kama unamheshimu Imam Hussain (a) basi bado utaunganishwa na viongozi wa Taghuti, Muawiya na Yazid. Nani ana mamlaka juu ya maisha yako, kwa amri za nani unatekeleza mambo ya maisha yako ya kawaida? Hao ndio watawala na utaunganishwa nao.
Tunapaswa kuchukua masomo kutoka kwa serikali za zamani na hatuwezi kufanya faida au hasara kwao. Kinachojalisha ni maisha yako mwenyewe na kizazi chako. Kwa hiyo kizazi cha sasa kipo wapi hasa wale wanaotaja jina la Imam Hussain (a)? Wapo wapi katika mifumo ya kisiasa? Je, tumeshika msimamo wa kisiasa dhidi ya watawala wa kidhalimu? Leo tuna Majalis, mihadhara lakini hakuna kutajwa kwa njia ya Imam Hussain (a). Hotuba hii ya Baiza haisomwi popote. Mbali na Imam Khomeini (r.a) je kuna Mujtahid mwingine ambaye ametumia hotuba hii kutoa hukumu kwamba ni wajibu kusimama dhidi ya madhalimu? Hii inamaanisha hupendi njia ya Imam Hussain (a) kutoka hapa, unapenda kuchukua jina la Imam Hussain (a) kwa sababu hiyo ina faida. Kwenye njia ya Imam Hussain (a) unapaswa kupoteza kila kitu hivyo hupendi njia bali jina tu la Imam Hussain (a).
Rudia tena hadithi hii na uone ni Mufti wangapi katika historia wame toa hukumu ya kuasi dhidi ya watawala wa kidhalimu kwa msingi wa hadithi hii ya Mtume (s). Je, unakubali hadithi hii au hapana? Ikiwa ipo basi kwa nini haukutoa hukumu katika Fiqh? Hadithi hii imezuiwa na vizazi vingapi vimepita chini ya madhalimu na watu wenye heshima kubwa wakiishi chini yao. Imam Hussain (a) anasema ikiwa husimami basi uko na waliodhulumiwa. Kubaki kimya, kuunga mkono serikali za kidhalimu ni uhalifu. Ikiwa Ulama wetu wangekuwa wametoa Fat’wa hii basi tusingekuwa tulipo leo. Mwenyezi Mungu atupe Taufeeq ya kufuata njia ya Imam Hussain (a).
HOTUBA YA PILI
Imam Hussain (a) alisimama kwa ajili ya marekebisho ya Ummah na alisema nataka kufanya Amr bil Maroof na Nahy Anal Munkar kwa njia ya Mtume (s). Islaah (marekebisho) ni kinyume na ufisadi (Fasad) ambao unamaanisha kitu kimevurugika. Marekebisho yanahitajika tu wakati kitu kinaenda vibaya au kimeharibika. Ishara ya kwanza ya ufisadi ndani yao ni kwamba mtawala kama Yazid anazaliwa miongoni mwao. Yazid anazaliwa katika jamii ambapo Taqwa inafutwa. Ukiangalia katika nchi yetu kila mtawala ni mchafu, kwa hivyo hawa watu fisadi wamekuja vipi katika jamii yetu. Wakati jamii inafikia hatua hii ambapo watawala wachafu na waovu wanakuja madarakani. Hii inatokea kutokana na ufisadi wa Umma. Maono haya kwamba ikiwa tutachagua watu wema katika Bunge mambo yanaweza kubadilika si sahihi, kwani umefanya hivi lakini bado unaona. Mpaka Umma usirekebishwe huwezi kupata watu wema kutoka kwa hili. Wakati Lut alipowazuia kutoka kwa ufisadi wa tamaa, walisema tutakuondoa kutoka katika jamii yetu. Jamii fisadi haikubali wenye haki. Utawala wa Ali haukuweza kuendelea kwa sababu watu walitamani dunia na Ali alitaka watamani Ali. Walitaka kumfanya Ali kuwa kama wao kwa hivyo hawakumruhusu Ali kufanya utawala. Wakati Ummah umekuwa fisadi basi uchafu pekee hutoka ndani yake. Marekebisho ya ufisadi hufanyika kupitia uelewa.
Imam Hussain (a) alikwenda kwa kundi bora la watu huko Makka ambapo wote walikuwa ni mahujaji. Hakuna hata mmoja wa mahujaji aliye tayari kusimama dhidi ya madhalimu. Hawakuwa wakifanya dhambi lakini njia yao ya kuishi ilikuwa na ufisadi. Leo pia, ufisadi wa Ummah umetoa fursa kwa Israel, Amerika, Bin Salman, Waarabu, na kuzalisha wanasiasa fisadi nchini Pakistan. Ikiwa Ummah haukuwa na ufisadi basi watawala hawa fisadi hawangezaliwa. Watu binafsi huzaliwa kupitia Ummah fisadi. Mwandishi mmoja maarufu alisema kuwa ardhi ya Punjab imekuwa tasa na hakuna watu binafsi wanaoweza kuzaliwa kutoka ardhi hii. Jamii, utamaduni, Ummah huzalisha watu binafsi. Wale ambao Imam Hussain (a), Allama Iqbal wanawasubiri hawazaliwi.
Leo ni Muharram, kuna Gaza na Ummah umenyamaza. Watakuwa wakifanya biashara ya Karbala na hawa ndio Mashaykh wanaoiba Chador ya Zahra na vazi la Abuzar. Ikiwa jamii itarekebishwa basi Mujahid huzaliwa. Wale mama ambao wamezaa Hamas, Hezbollah, Ansarullah, Hashad us Shabi ni wakubwa. Wakati ulimwengu wote umenyamaza, hawa wachache wanasimama imara kiasi kwamba Wayahudi, Amerika wanaomba kusimamisha vita na hawataki kukabiliana nao. Wengi wanalia kwa Imam Hussain (a) lakini katika hali ya aibu.
Wakati wa Muharram huu, Taliban wameweka udhibiti nchini Afghanistan kwamba maombolezo yatakuwa kwa siku tatu tu na watu wachache tu wanaweza kuja. Ahle Sunnah hawawezi kujumuishwa katika mikusanyiko hii ya maombolezo. Chakula kinapaswa kutolewa tu ndani ya ukumbi. Taliban wataamua ni watu wangapi wanaweza kuhudhuria na huwezi kutoa chakula kwa watu mitaani. Ikiwa una Wazayuni upande mmoja, na upande mwingine una Nasibis basi hizi ibada unazofanya hutoweza kufanya hizo pia. Hamasa Azadari huzaa Azadar’s kama Hezbollah, Ansarullah, Hashad. Wanajua Muharram ni mwezi wa kuasi na mafanikio ya damu juu ya upanga. Katika mwezi huu wakati Imam Hussain (a) alisimama dhidi ya Yazid basi huu ndio msimu bora wa kuasi dhidi ya madhalimu. Waliodhulumiwa wana wakati mgumu katika Muharram lakini sio kutoka kwa Muharram wa kitamaduni. Ikiwa hutafanya Muharram kuwa Hamasi basi utapoteza ibada pia. Wafghanis wanajiona kama wasio na msaada lakini hali hii ya kukata tamaa ni ya kujitengeneza.
Tunatoa sababu kwamba Kufi hawakuja kwa sababu watu fulani waliwekwa gerezani na Ubaidullah. Barua ya Kufi inasema kwamba laki moja wako tayari kukuunga mkono. Ubaidullah alikuja peke yake Kufa na alitegemea tu saikolojia ya Kufi. Aliingia Kufa na hawa waasi walimkaribisha wakimwona Imam Hussain (a). Alipotoa pazia hili ikiwa hawa Kufi wangechapa kibao tu na kumaliza yote. Lakini walitetemeka na kuanza kurudi nyuma. Wakati huo Ubaidullah alisema wale ambao ni wafuasi wa Banu Umayyah wajitokeze na watu fulani walijitokeza lakini bado alikuwa wachache. Tunasema kwamba Kufi walikuwa wasio na msaada kama Ubaidullah hakuwaruhusu kwenda Karbala. Wakati Ubaidullah alikuja peke yake wapi hawa Kufi walikuwa wasio na msaada. Walikuwa huru katika mji wenu, kwa hivyo kwa nini hamkumuua? Wakati Muslim alikuwa katika nyumba ya Hani, Ubaidullah alikuja kumtembelea Hani kwani alikuwa mgonjwa. Kufi waliomba Muslim kumshambulia alipokuja. Unataka mgeni kumuua? Haya yote ya kukata tamaa yalikuwa yamenunuliwa na sio ya asili. Sababu hizo hizo zipo na Ummah pia.Ikiwa taifa lote la Shia halikubali njia ya Imam Hussain (a) basi mtapoteza kila kitu. Wakati Taliban hawakufika, Shia walikuwa na Ghani na Karzai. Kwa nini hamkuwa tayari kwamba Taliban wanaweza kurudi tena? Leo, Taliban wameachana na Fiqh e Jafari nchini Afghanistan na hii ni notisi kutoka kwa masuala ya kidini ya wachache. Sasa wameweka udhibiti wa Azadari. Wanazuia ibada zenu zote pia. Sio kwamba ukifanya kwa busara, watakukubali; watazuia hata hivyo. Mujahideen leo wamechukua hatua ambapo Israel iko kwenye shida kubwa. Hezbollah imeonyesha silaha zao za vita na ikiwa mapambano haya yataanza katika Muharram basi hakika hii itakuwa uharibifu wa Israel. Tunaamini kwamba katika Muharram huu Gaza itapata ukombozi na watafanikiwa juu ya madhalimu hawa. Tunamuomba Allah kuiangamiza Amerika na Israel kutoka duniani kabisa.
