Hujjatul Islam Ustadh Syed Jawad Naqvi
(Kiongozi mkuu Jamia Orwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
Khutba ya Ijumaa – 6 Septemba 2024
Khutba ya 1: Mwenyezi Mungu anawatenga Waovu na Wema, anayafanya makundi ya Waovu kuingia motoni.
Khutba ya 2: Usipopaza sauti kwa ajili ya Palestina, Mwenyezi Mungu hatakupa utulivu kwa muda mrefu.
Mwenyezi Mungu ameumba kila kitu kwa jozi; Mwema (Tayyab) na Muovu (Khabiith), hii inajidhihirisha katika nyanja zote za maisha ikiwa ni pamoja na ardhi, uchumi, chakula, na malezi ya binadamu. Uwepo wa mwanadamu hupitia kati ya usafi na uchafu, na kuwawezesha watu binafsi kutambua na kuchagua kati ya maisha ya utakaso au ya uchafu. Quran inafafanua wema na uovu, inawaelezea uovu kama kitu kilichochafuliwa na uchafu unaofanya kitu asilia kutofanya kazi. Wanadamu wanaishi kwa kuchagua, njia na hali nyingi ni muhimu ili kuamsha nia na mapenzi ya mtu. Bila chaguzi tofauti, kungekuwa na kulazimishwa badala ya chaguo la kweli.
Kwa mujibu wa imani ya Kiislamu, maisha yamegawanywa na Mwenyezi Mungu katika makundi mawili: Wema(Tayyab) na Uovu(Khabiith). Maisha ya Uovu yana sifa ya kutokuwa na malengo, yanayotumika tu kwa matumizi na uzalishaji taka. Katika Surah Aaraf, aya ya 58 inaeleza Hayat-e-Tayyab(Maisha ya wema) kama ardhi yenye rutuba inayotoa matokeo yenye tija, wakati Hayat-e-Khabeesa (Maisha ya uovu) inawakilisha maisha yasiyo na tija ambayo pamoja na jitihada nyingi lakini hayazalishi chochote.
Mashirika yote, vyama, vikundi, watu binafsi ambao rasilimali zinatumika kwao lakini kama hakuna kitu chenye faida kitachotoka kwao wote ni Khabees(waovu). Mwanadamu anapaswa kupata fadhila za kimungu, fursa na kuzalisha faida zaidi. Hivyo uchafu unapaswa kusafishwa. Tumesoma katika Aya ya 179 kabla, ya kwamba Mwenyezi Mungu hatawaacha Wema (Tayyab) na Waovu (Khabiith) kama ilivyo, badala yake atawatenganisha Waovu (Khabiith) na Wema (Tayyab) kupitia mitume wake. Ambao wanapaswa kupanda mbegu ya ubinadamu kwa watu na ikiwa ni wasafi matunda yatazaliwa na hao watu.
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ {37}
Ili Mwenyezi Mungu apate kuwatenga walio waovu na wema, na kuwaweka wachafu(waovu), baadhi yao juu ya wengine, na kuukusanya pamoja, kisha kuwatupa katika Jahannamu; Hao ndio wenye khasara.
Mkanganyiko mkuu katika dini hutokea pale tunaposhuku mfumo wa Mwenyezi Mungu na kuulinganisha na mifumo iliyotungwa na wanadamu.
Mstari wa 36 kabla ya kuanza mjadala
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ {36}
Hakika walio kufuru wanatoa mali zao ili kuzuilia (watu) Njia ya Mwenyezi Mungu. basi wataitoa, kisha itakuwa kwao majuto makubwa, kisha watashindwa. na walio kufuru watasukumwa kwenye Jahannamu.
Hii ni sheria kwamba wale wasioamini mifumo ya Mwenyezi Mungu wanapewa mali, wanachuma sana lakini ni kuwazuilia watu na njia ya Mwenyezi Mungu. Kwa nini Mwenyezi Mungu ameumba mfumo huu? Hayo ni kwa sababu Mwenyezi Mungu anaweza kuwatenga wachafu na walio safi. Sisi pia tumehesabiwa katika kundi lile lile, ambapo kama tutajaribu kuwazuia watu wasiende kwenye njia ya Mwenyezi Mungu basi Mwenyezi Mungu atatuongezea mali zaidi. Kisha baadae watajuta na hatimae Mwenyezi Mungu watatii. Katika Aya ya 37 basi inasema Mwenyezi Mungu atawatenga walio safi na wachafu. Na Mwenyezi Mungu atawakusanya walio najisi akiwafanya kundi moja au umma mmoja. Baadhi ya Khabiith watakuwa juu ya wengine na kwa njia hii rundo litatengenezwa na kisha kulitupa rundo hili motoni.
Kwa kuwa tunaishi katika jamii iliyochafuliwa ambapo watu safi na wachafu wote ni sawa. Kama tulivyotaja katika aya ambayo watu safi na wachafu hawawi sawa, lakini katika jamii zetu wanafanana katika kila jambo. Tukibagua basi watu watakupinga kwanini unatofautisha. Tumekanusha sheria ya kwanza yenyewe kwamba hazifanani. Tunadai kuwa safi lakini tuna urafiki na watu wachafu. Utamaduni wetu, mielekeo iko pamoja na wachafu na sio nyeti kwa hili. Lakini Mwenyezi Mungu anasema tunapaswa kuwatenganisha. Wakati fulani Khabiith mmoja ambayo ina maana kwamba mtu asiyefaa yupo miongoni mwa Tayyab. Tayyab ni wale ambao Mwenyezi Mungu amewapa kitu na akatoa matokeo. Ikiwa zitachanganyika pamoja basi ile yenye ufanisi pia haitafanya kazi. Hata kama wapo 90% ni wasafi na 10% ni wachafu, jamii itachafuka kwa sababu hawa 90% hawajajitenga na hawa 10% kwa ajili ya wingi wa watu, kura na kuonyesha kwamba watu hawa wengi wako pamoja nasi.
Ninaweza kutoa mfano wa seminari za kidini ni kiasi gani kinatumika kwa wanafunzi wa seminari. Huwezi kuhesabu ni kiasi gani kinatumika kwa wanafunzi hawa wa kidini huko Qom. Kiasi kilichotumika kwa seminari ya Qom ni zaidi ya bajeti nzima ya maelfu ya vyuo vikuu nchini Iran. Unaweza kuona matokeo ya vyuo vikuu na seminari. Kwa nini pato liko chini sana? Hii ni kwa sababu wanacheza na alama tu kuonyesha tuna wanafunzi wangapi katika seminari. Je, zina ufanisi au hazina maana? Kwa kuwa zisizo na maana ziko pamoja pato sio kitu. Zilizofaa hata kama ni kumi zitakupa matokeo mengi zaidi kwa kutumia kidogo. Ni kweli kwamba seminari ya Qom ingetoa maelfu ya Muttahhari. Imamu Khomeini (r.a) alikuwa na nafsi safi na aliona matokeo.
Hata mkiwakusanya pamoja Mwenyezi Mungu atawatenganisha walio takasika na wachafu, atawarundika wachafu na kuwatupa motoni. Wao ni wenye hasara. Leo tunatumia mali yetu kwa viumbe visivyo na maana. Pakistan ni nchi isiyo na mafanikio kwa sababu tumekusanya watu wote wasiofaa katika bunge, seneti. Na watu wazuri pia waliopo Pakistani lakini hawaruhusiwi kuingia katika utawala. Katika vyuo vikuu kuna maprofesa, walimu katika vyuo vikuu ambao wana ufanisi mkubwa. Kwa mfano leo Dr Abdus Salaam amedhalilishwa sana kwenye vyombo vya habari kwamba alikuwa Qadyani. Alisoma kutoka nje, akaja Paksitan lakini hakuweza kufaa hapa, kwa hivyo akaenda Italia na akapata tuzo nzuri huko. Katika moja ya mahojiano yake niliyoyasoma anasema baada ya kufanya Phd ya Fizikia nilikuja Pakistan na katika chuo kimojawapo nilienda kutafuta kazi na kuwaomba wamfanyie msimamizi wa maabara ili nianze shughuli za utafiti. Walinipa nafasi ya msimamizi wa timu ya kandanda ya chuo kikuu. Anasema nilichukua wadhifa huo na baada ya miaka miwili nilianza kupendezwa na soka lakini nikagundua kuwa nimesomea sayansi hivyo nikaondoka Pakistan. Alifanywa profesa, mtafiti na Dk Abdus Salaam alitoa matokeo. Mtu mzuri alikuja chuoni mikononi mwa mtu asiye na maana na hakuweza kuishi hapo. Mtu mwingine mzuri Dr Qadir Khan alikuja na hatimaye alilazimishwa kutubu kwenye TV kama mhalifu. Mtu ambaye aliimarisha ulinzi wa Pakistan na kuwa mfano kwa vijana alitendewa kwa njia hii.
PIA(Shirika La Ndege La Pakistan) inauzwa lakini hakuna anayetaka kununua na dhidi ya kwamba mashirika ya ndege ya kibinafsi yanafanya vizuri. Watu hao hao wanapotengeneza mifumo yao binafsi wanawapeleka kwenye kilele, lakini vivyo hivyo wakija katika idara za serikali hawaruhusiwi kufanya lolote. Mwenyezi Mungu anapotaka kukiangamiza kizazi, huwakusanya wachafu na watapata vyeo, hatimaye Mwenyezi Mungu atawaangamiza lakini hasara itakuwa ni kuliangamiza taifa pia.
Mfumo wa Uimamu hauchanganyi watu safi na wachafu. Tayyab haimaanishi kutokukosea bali ni watu wafaafu na wenye tija wanaopata matokeo. Mwenyezi Mungu huwakusanya wachafu, na wale wanaofungamana nao watakabiliwa na madhara. Wanajamii wenye ufanisi, Tayyabeen, ni muhimu kwa maendeleo ya jamii. Ingawa wengine huwaona watu watakatifu kama Tayyab asilia, ufanisi ni muhimu—usafi ndani huleta tija. Watu watakatifu lakini wasiofaa hawafikii ufafanuzi wa Kurani wa Tayyab, ambao unamaanisha matokeo yenye tija. Katika mfumo wa Uimamu, watu wasio na manufaa hawapewi majukumu.
Wakati tunapoona mambo mazuri yanaendelea na watu fulani hawashiriki katika hayo ni kwa sababu Mwenyezi Mungu amewatenga wachafu. Mwenyezi Mungu anapotaka kukisafisha kitu basi Mwenyezi Mungu huitakasa kazi hiyo kutokana na wachafu na wao wenyewe huiacha kazi hiyo. Katika Surah Anfal aya ya 37 inasema hivyo hivyo, kwamba Mwenyezi Mungu atawatenganisha wachafu na walio safi, kisha atawarundika wachafu na kuwatupa motoni. Iwapo wachafu hawatarundikana makundi makundi watawaingia walio safi na kuwasumbua.Hii ni sheria ya Mwenyezi Mungu. Tunapaswa kuelewa mipango ya kiungu (Tadbir). Mpango mmoja kama huo ni Taqwa.
KHUTBA YA 2
Ulinzi wa ubinadamu na mambo yake yote ni kupitia mpango wa Mwenyezi Mungu wa Taqwa. Iwapo mwanadamu atauacha mpango huu wa Mwenyezi Mungu kama vile kizazi cha sasa ambacho kimeitupa Taqwa nje kabisa wanateseka kutokana na masaibu mengi katika historia nzima. Kizazi hiki ndicho cha uhalifu zaidi ukilinganisha na vizazi vyote vya zamani. Wakati Waislamu wameacha Taqwa na kusababisha uhalifu mbalimbali na miongoni mwa uhalifu huo mkubwa ni Gaza ambapo Waislamu wanadhihirisha ukosefu wao wa aibu. Mwenyezi Mungu anawabagua walio safi na wachafu katika msiba huu.
Huko Gaza dhulma inaendelea ambapo Wayahudi wahalifu zaidi wanaishi Israeli. Lakini Wayahudi hawa wenyewe pia wamesimama dhidi ya uhalifu huu. Wiki iliyopita Israel nzima ilipinga ukatili huu lakini Waislamu hawatambui hilo. Waislamu wamekuwa wahanga wa dhambi kubwa ya kutojali na kutojali.
Mwezi wa Rabiul Awwal umeanza ambao unahusishwa na Mtukufu Mtume (saww). Waumini wanajiandaa kwa sherehe lakini utasherehekea kwa uso gani ambapo kizazi chake kinateseka na ukatili huu wote na kuangamizwa? Je, mmenyamaza juu ya umwagaji damu wa Umma wa Kiislamu na kisha mtamtuliza Mtume kwa kusherehekea siku yake ya kuzaliwa?
Vita hivi vya Gaza vilipoanza ndipo vyama vingi vilitoa sauti zao lakini baadaye wote wakanyamaza. Je, Waislamu wa Pakistani wakawa hawajali kiasili au hili ni jambo dhidi ya fitra za Kibinadamu? Baadhi ya jina kwa ajili ya Mufti walipata madhehebu ya Sunni hatarini kwa vile Mashia walikuwa mstari wa mbele katika kuunga mkono Gaza kupitia Iran ambao ni Shia. Je, hii ndiyo sababu hawaungi mkono Gaza? Sababu sio hii kwa sababu sababu ni chungu zaidi kuliko hii.
Seneta wa zamani wa Jamat e Islami, Seneta Mushtaq ambaye amekuwa akihudumu Gaza na mkewe walianzisha NGO na kufanya maandamano chini ya jina la “Save Gaza” (Okoa Gaza), walikanyagwa na gari na maandamano yao yakasitishwa. Wiki iliyopita mume na mke wote walikamatwa chini ya uhalifu huo kwa nini walipaza sauti kwa ajili ya Palestina. Vile vile kuna wengine pia wanaopaza sauti lakini sauti inayopazwa hata kabla ya tarehe 7 Oktoba 2023, tangu wakati Yaum Al Qods ilipotangazwa na Imam Khomeini (r.a) ni kutoka kwa Shia na sisi kutoka hapa. Vijana wetu wananyanyaswa sehemu mbalimbali na wanaambiwa unakuwa sehemu ya uhalifu ukiiunga mkono Palestina na kuipinga Israel. Yule anayemuogopa Ubaidullah, au akasadikishwa kupitia yeye na hakuja kumuunga mkono Imamu Husein (a) ni mfuasi wa Yazid. Sio kwamba kwa kujiweka mbali na Imamu Husein (a) umestahiki peponi. Mwenyezi Mungu atawatenga wachafu na walio safi. Njia ya Imamu Husein (a) ilikuwa ni Tayyab na Mwenyezi Mungu akawachuja wote wachafu kutoka katika harakati hii.
Wazo moja iliyotolewa na wanasiasa wetu wa Pakistani, waandishi wa habari ni kwamba ni vita vya kiwakala ambavyo vinaonyesha mawazo ya kijinga ya watu hawa. Na kwa kuwa ni vita vya kiwakala hatupaswi kuwa sehemu yake. Ikiwa tunachukulia kuwa hii ni vita vya wakala, basi ikiwa wewe ni sehemu ya vita hivi vya wakala au nje ya hii? Imam e Kaaba ametoa kauli kwamba hiyo isiwe sehemu ya vita hivi. Kwa hiyo kwa kuwaepusha watu kwenye vita unatoka kwenye vita hivi? Huu ni unyenyekevu ambao unaiunga mkono Israeli hivi. Unaponyamaza basi hii ni Khazl inayomuunga mkono adui. Ukiacha Kashmir peke yake Modi atafaidika. Unacheza jukumu chafu zaidi katika vita hivi vya wakala. Watu wanapaswa kuwa nyuma ya serikali na serikali inapaswa kutumia shinikizo kwa Israeli. Wanataka kuchukua mikopo kutoka IMF hivyo kama Pakistan itaunga mkono palestina hawatapata mikopo. Mkopo huu ni pesa chafu ambazo utaendesha serikali. Umekula uchafu huu mpaka leo tu na hii ndiyo sababu ya kutozungumza kwa ajili ya Palestina. Unaweza kusoma historia; watu wa Madina hawakuinuka kwa hivyo matokeo yalikuwa nini? Je, Hejaz alibaki salama? Kilichotokea kwa watu wa Madina na Makka kilikuwa kibaya sana kwamba huwezi kutoa maelezo na kuzungumza juu ya hilo. Mwenyezi Mungu hatoi muhula mwingi Khazileen. Watateseka zaidi kuliko Palestina. Ni lazima kwa usalama wa taifa letu kupaza sauti zetu kwa ajili ya Palestina. Inastaajabisha kwa wanavyuoni hawa juu ya nani wanaweza kuwachukulia kuwa ni watu wa dini baada ya tabia hiyo. Je, Mtume (s) atafurahishwa na sherehe zenu au atakulaani?
