Hujjatul Islam Ustadh Syed Jawad Naqvi
(Kiongozi mkuu Jamia Orwatul Wuthqa – Lahore)
Imehutubiwa: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
Khutba ya Ijumaa – 13 Desemba 2024
Khutba ya 1: Kuwa na Taqwa ili kujikinga na wale wanaokutenganisha na njia ya Mwenyezi Mungu.
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ {71}
Sema: Je, tuwaombe wasiokuwa Mwenyezi Mungu, wasiotufaa wala kutudhuru, na je tutarudishwa kwa visigino vyetu baada ya Mwenyezi Mungu kutuongoza, kama yule ambaye mashet’ani wamewaangusha katika ardhi? Anao masahaba wanao muita kwenye njia iliyonyooka, (wakisema): Njooni kwetu. Sema: Hakika uwongofu wa Mwenyezi Mungu ndio uwongofu, na tumeamrishwa tujisalimishe kwa Mola Mlezi wa walimwengu wote.
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {72}
Na simamisheni Sala na mcheni Yeye ambaye ndiye mtakayekusanywa kwake.
Aya hizo zinaashiria kwamba watu mmoja mmoja wanaotuzunguka, kama vile wazazi, ndugu, na wazee, mara nyingi hujaribu kutuongoza kuhusu tabia ya kimaadili na vitisho vya ujumla katika enzi ya leo inayoendeshwa na vyombo vya habari, kila mtu anaonekana kuwa na ushauri kuhusu nini cha kula, kununua, kuvaa na zaidi. Ujumbe mwingi tunaopokea kwenye simu zetu hutumika kama mwongozo, huku watu mara nyingi wakirejelea jumbe walizopokea au kuona, wakizifanyia kazi bila maswali—wakati fulani hata kuhusu ushauri wa matibabu. Baadhi ya watu huhisi kulazimishwa kufuata mitindo ya mitandao ya kijamii, wakiamini kuwa kununua bidhaa ni muhimu kwa sababu tu waliiona mtandaoni. Ujumbe mara nyingi hutumwa bila uthibitishaji, huku kukiwa na mawazo machache kuhusu uhalali wake.
Mwenyezi Mungu anamwelekeza Mtume (s.a.w.w.) kuwakumbusha watu kwamba vitu vitakatifu na vitu vingine wanavyoweza kugeukia kwa ajili ya mwongozo haviwezi kutoa manufaa yoyote ya kweli au madhara. Hii inaonyesha kwamba sanamu, ambazo haziwezi kutoa msaada, hazipaswi kuabudiwa. Walakini, inapokuja kwa wanadamu, wanaweza kuleta madhara na faida. Hii ndiyo sababu watu hutafuta uhusiano na wafalme, watawala, na wanasiasa—ili kupata kitu. Quran haikatazi kujihusisha na takwimu hizo kwa sababu tu zinaweza kuwa na manufaa au madhara. Kufikiria vinginevyo ni kutoielewa aya hiyo, kama inavyotokea mara nyingi miongoni mwa wazungumzaji wengine katika mazingira ya kidini. Asili ya Aya ni kwamba mtu asimgeukie asiyekuwa Mwenyezi Mungu, bila ya kujali uwezo wake wa kutoa manufaa au madhara. Vigezo vya kutafuta asiyekuwa Mwenyezi Mungu havitokani na madhara au manufaa; badala yake, lengo ni kudumisha kujitolea kwa Mwenyezi Mungu pekee. Rejea ya madhara na manufaa katika muktadha wa ibada ya masanamu inatumika kueleza jambo hilo, lakini kanuni pana inabakia kwamba mtu asimwache Mwenyezi Mungu kwa ajili ya mtu mwingine yeyote.
Kwa mfano, ikiwa mtu ataagizwa asiondoke Lahore kwenda Multan, kuchagua kwenda Islamabad badala yake hatimizi matakwa ya kukaa Lahore. Aya hiyo pia inataja kwamba Mwenyezi Mungu amewaongoza watu binafsi kuelekea kwenye wokovu, lakini baadaye walianza kuwahimiza Waislamu wengine kurejea kwenye ibada ya masanamu, wakidai kwamba Mtume (s.a.w.w.) ameweka vikwazo vingi mno juu ya maisha, ambapo ibada ya masanamu inaonekana kuwa haina udhibiti. Utofauti huu unachukuliwa kuwa hauna mantiki, kwani wamekengeuka kutoka kwenye mwongozo ili kutafuta upotovu tena.
Dhana ya Shetani, inaweza kueleweka vibaya kama kitu cha nje kinacholenga tu kutudanganya. Hata hivyo, Shetani anajumuisha ushawishi wowote unaotuweka mbali na ukweli, Mwenyezi Mungu, na majukumu yetu muhimu. Wale wanaotuongoza mbali na njia sahihi mara nyingi hujumuisha watu tunaowajua na jamaa, badala ya wale ambao wako mbali au wasiohusika katika maisha yetu. Kwa mfano, mtu akitafakari maisha yake na kuhusisha hali yake ya sasa na kuacha shule, wanapaswa kutambua kwamba mara nyingi ni watu wa ukoo wao wenyewe waliohimiza uamuzi huo. Kutambua ushawishi huu wa udanganyifu mapema ni muhimu, hasa ikiwa mtu anapendekeza kwamba njia ya kidini si muhimu ikilinganishwa na kutafuta kazi. Maelezo kama hayo yanaonyesha kwamba wanafanya kama Shetani kwa kumkatisha tamaa mtu kujihusisha na mafundisho ya kidini. Kinyume chake, ikiwa rafiki anapendekeza kitabu chenye manufaa, ni ishara ya mwongozo wa kimungu.
Imamu Husein (a) katika Dua e Arafa anafafanua jinsi ya kutambua baraka zinazotuzunguka, akibainisha kwamba Mwenyezi Mungu alipanga kwa ajili ya utawala wa Kiislamu huko Madina hata kabla ya kuzaliwa kwake. Njia za uongofu na upotofu mara nyingi huwasilishwa na Mwenyezi Mungu, na upotofu ukiwa ni matokeo ya athari za Shetani.
Zaidi ya hayo, aya inaangazia jinsi Shetani anavyoweza kuwaongoza watu kutoka katika hali yao ya juu. Wale wanaonufaika na njia za Mwenyezi Mungu hupanda daraja za juu, lakini Shet’ani anataka kudhoofisha mafanikio yao. Kama ilivyotajwa hapo awali, hadhi inayofuata Utume ni ile ya Talib-e-Ilm (mwanafunzi wa dini)—sio tu wale walioandikishwa katika madrasa, bali yeyote anayetafuta elimu kwa bidii. Wakati wa Mtume, watu walisawazisha kazi zao na kuhudhuria mafundisho yake, kupata hadhi ya kuheshimiwa. Hata hivyo, Shetani hujaribu kuwaangusha wanafunzi hao kwa kuwatia tamaa ya mambo ya kilimwengu. Allama Iqbal anaukosoa mfumo wa sasa wa elimu kama nguvu inayogeuza matamanio kuelekea uyakinifu badala ya maarifa, akiangazia jinsi Shetani anavyowaongoza watu kutoka kwenye maadili ya hali ya juu kuelekea hali ya wastani. Katika sura ya Araf aya ya 175
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ {175}
Na wasomee khabari za yule tuliyempa Aya zetu, kisha akajitenga nazo, na Shetani akamfuata, na akawa miongoni mwa wapotovu.
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {176}
Na tungeli penda tungeli mtukuza kwa hayo. lakini akashika ardhi na akafuata matamanio yake, basi mfano wake ni kama mfano wa mbwa. ukimshambulia anatoa ulimi wake; na ukimuacha peke yake anatoa ulimi wake; Huu ni mfano wa watu walio kadhibisha Ishara zetu. basi isimulie hadithi ili watafakari.
Mtume (s.a.w.w.) ameagizwa kuwajulisha watu kuhusu mtu ambaye Mwenyezi Mungu alimpa ishara zake, lakini mtu huyu alichagua kujiweka mbali nazo. Lau Mwenyezi Mungu angelitaka, bila ya shaka angemnyanyua. Hata hivyo, Shetani alimdanganya, na kumfanya ashuke kwenye hali duni, sawa na ile ya mbwa mwenye kichaa. Shet’ani anawakilisha yeyote anayekusababisha kuanguka kutoka katika daraja tukufu ulilopewa na Mwenyezi Mungu. Mtu huyu, anayejulikana kama Balam Baur, aliwahi kuheshimiwa sana; hata Mitume wa zama zake walimtafutia mwongozo katika kumuomba Mwenyezi Mungu. Hadithi hiyo inasimulia jinsi anguko lake lilivyoanza alipofikiwa na mwanamke kwa ajili ya majadiliano juu ya suala la kidini, ambalo hatimaye lilimpelekea kumvunjia heshima.
Tukirudi kwenye aya ya Surah An’am, inasema kwamba Shet’ani huwachanganya na kuwapoteza wale walioongoka. Watu hawa, licha ya kuielewa kweli, walichanganyikiwa kutokana na unyonge ambao Shetani aliuingiza katika maisha yao. Wengi ambao hapo awali walikuwa wameongoka wanaweza kuanza safari kama vile safari, Hijjah, au Ziara lakini wanaweza kupotoshwa na mtu anayewaweka mbali na njia iliyo sawa. Shet’ani anavizia kwenye barabara ya Al-Kaaba akiwadanganya. Marafiki zao wanapojaribu kuwavuta warudi kwenye njia sahihi, wanaweza kudai kwamba wamepata mwongozo mahali pengine. Katika hali kama hizi, ni muhimu kuwakumbusha kwamba mwongozo wa kweli unatoka kwa Mwenyezi Mungu peke yake. Kisha Mtume (s.a.w.w.) anaamrishwa awaambie kwamba wameamrishwa kujisalimisha kwa Mola wa walimwengu tu.
Kwa watu kama hao, amri ni kusimamisha Swalah na kustawisha Taqwa. Taqwa hutumika kama kinga dhidi ya majaribio ya Shetani ya kudhoofisha ujasiri, nia na uamuzi wa mtu. Bila Taqwa, mtu anaweza kunaswa kirahisi na kila kunong’ona na kuchanganyikiwa na mambo mbalimbali ya kukengeusha. Wapo wanaowakatisha tamaa na kuwashusha vyeo wengine – hao ni Shet’ani wanaotaka kuwatoa watu kutoka katika njia ya Mwenyezi Mungu. Taqwa itafanya kama kinga dhidi ya kukatishwa tamaa kama hiyo. Ni muhimu kudumisha azimio lako na kutoruhusu kuyumba. Kuweka azimio lako kwa uhakika ni muhimu.
Wale wanaofurahia kusifiwa na watu na kuogopa shutuma zao ni wepesi wa kuvunjika moyo. Kinyume chake, wale ambao wanabaki kutojali maoni ya umma huwa na kudumisha azimio lao; hawachukui kuridhika na uthibitisho wa nje, bali kutokana na vitendo vyao kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. Iwapo watu hawazikubali, ni jambo dogo, kwani Mwenyezi Mungu akiwakubalia, wapo katika nafasi ya heshima. Kinyume chake, ikiwa ulimwengu wote utamsifu mtu fulani lakini yeye akabaki kuwa duni mbele ya Mwenyezi Mungu, ni sawa na mbwa kichaa. Mwenyezi Mungu atuepushe na Mashetani wapotoshaji wa namna hii.
Khutba ya 2: Syria ni usaliti mkubwa uliofanywa na Erdogan na usaliti mkubwa kuliko uliofanywa na viongozi wa Kiislamu.
Mtu asiye na Taqwa, kama Balam Baur, anapoteza ubinadamu wake; licha ya kubaki na ujuzi wake, hatimaye anashuka hadi hali sawa na mbwa mwenye kichaa. Katika Surah Jumah, Mwenyezi Mungu anawafananisha wale walioipokea Taurati lakini wakashindwa kujumuisha mafundisho yake na punda. Vile vile, Bani Israel waligeuzwa kuwa nyani kama matokeo ya matendo yao. Mifano hii kutoka katika Quran inatumika kama ukumbusho wa dhahiri wa matokeo ya kuacha Taqwa, na tunaweza kushuhudia ushahidi mkubwa zaidi wa hili katika uhalisia wetu wa sasa.
Chukua, kwa mfano, hali ya kutatanisha huko Gaza, ambayo imeendelea kwa miezi kumi na nne. Nchini Syria, hali ya kusikitisha imetokea ambapo baadhi ya mataifa ya Kiarabu yanaiunga mkono Israel, yakituma Wanatakfiri pamoja na Wazayuni kuidhoofisha serikali ya Bashar al-Assad. Wengi nchini Pakistani na katika ulimwengu mpana wa Waarabu na Waislamu wanaonyesha kufarijika kwa kupinduliwa kwa udikteta nchini Syria, lakini ukweli ni kwamba watawala wengi wa Kiarabu ni madikteta kama hao, ikiwa sio mbaya zaidi kuliko Assad. Wakati wanasherehekea matukio nchini Syria, wanafumbia macho mateso ya Palestina, kana kwamba ni drama ya mbali inayotokea jirani. Waislamu wa Kituruki wanaweza kufurahishwa na maendeleo nchini Syria, lakini wananyamaza kimya kuhusu milipuko ya mabomu inayoendelea huko Gaza, Rafah, na Khan Younis, ambapo maisha ya kila siku yanajaa vurugu na njaa. Wazayuni wanawaweka watu wa Gaza katika hali ya unyonge, na hivyo kutangaza usambazaji wa chakula katika maeneo ambayo baadaye yamepigwa mabomu.
Tabia hii inaakisi ukosefu mkubwa wa Taqwa. Kama vile Quran inavyomwelezea Balam Baur kama mbwa kichaa, lazima tuulize ni mfano gani tunaweza kutaja kwa wale ambao wamepuuza ukandamizaji na ukatili unaowakabili wengine. Iwapo watu hawa wangejumuisha ubinadamu kweli, hawangeunga mkono hatua zilizochukuliwa nchini Syria. Ukandamizaji unaowakabili Wapalestina ni mkubwa na unahitaji uangalizi wa haraka.
Watawala wa Kiarabu, katika ushirikiano wao, ni wabaya zaidi kuliko mbwa wenye kichaa, kwani hawaonyeshi hamu ya kumaliza mateso huko Palestina. Wale wanaosherehekea hali ya Syria, kwa kweli, wanatoa msaada mkubwa kwa Israeli. Imebainika kuwa wakati Amerika mara nyingi inaonekana kama mfuasi mkuu wa Israeli, viongozi kama Bin Salman, UAE, na Misri wametoa msaada mkubwa zaidi. Msaada ambao Amerika haikuweza kutoa kimsingi umewezeshwa na Erdogan, akionyesha usaliti wa kanuni za kidini. Usaliti huu unatokana na ukosefu wa Taqwa.
Watu wa Sabato pia walikuwa wa kidini lakini bado wasaliti, jambo ambalo lilimfanya Mwenyezi Mungu kuwageuza nyani kama aina ya udhalilishaji. Lau Mwenyezi Mungu angewashusha hadhi Waarabu na Waturuki hawa hadi kufikia kiwango cha nguruwe, ingekuwa ni ushahidi wa kuporomoka kwao kimaadili, na hata hivyo, haki isingeweza kupatikana. Bila Taqwa, ubinadamu na rehema hufifia, kama tunavyoona katika kutojali watu wanaodhulumiwa wa Gaza, ambao wanatendewa kana kwamba wao si binadamu bali ni wadudu waharibifu.
Mwandishi wa Marekani amefichua kwamba Waarabu wengi wameitaka Israel iondoe Hamas na Hezbollah, akiangazia hali mbaya ya uadilifu wa kimaadili miongoni mwa wale wanaopaswa kuwa watetezi wa haki. Ni muhimu kuelewa hali hii, kwani waumini wanaweza kuhisi kulemewa na uzito wa matukio haya. Kama vile kulikuwa na ushindi usiotarajiwa huko Badr na kushindwa huko Uhud, njia ya Mwenyezi Mungu inabakia kuwa moja ya majaribio, lakini mafanikio yatakuja. Mwenyezi Mungu atawapa ushindi walio dhulumiwa, na wale wanaofanya khiana watakabiliwa na fedheha katika mwanga wa damu ya mashahidi.
