Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Mkuu wa shule Jamia Urwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa katika msikiti wa: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
Mei, 19 2023
Hotuba Ya Kwanza: Allah Anajua Mambo Yaliyofichwa Mioyoni
Ninawausieni nyinyi pamoja na kuiusia nafsi yangu kumcha Mwenyezi Mungu, pamoja na kuwasisitizieni kuyasimamisha maisha yenu katika misingi ya Uchaji Mungu. Tambueni kuwa ucha Mungu ni mjumuiko wa mipango na mikakati kutoka kwa Mwenyezi Mungu yenye kumlinda mwanadamu. Mikakati anayopaswa kutekeleza katika maisha yake kwa ukamilifu ili apate kufanikiwa. Na ikiwa maisha ya yatatoka kwenye mipaka ya ucha Mungu, basi yatakuwa ni maisha yaliyojaa ufasiki, uhuni, ukafiri na ukandamizaji. Maisha ambayo matokeo yake ni kuangamizwa kwa mwanadamu. Misiba wanayopata watu kutokana na matendo yao wenyewe ni matokeo ya maisha bila ya ucha Mungu. Mwenyezi Mungu aliweka utaratibu huu mkamilifu ili kutukinga na siku hii ambayo hatuna pakukimbilia. Hasa, wale ambao Mwenyezi Mungu aliwapa mpango huu ili waweze kuishi maisha yenye ulinzi na kuendeleza mipango kwa ajili ya jamii nzima ya binadamu kuishi kwa usalama.
Anasema Mwenyezi Mungu mtukufu katika sura al maida aya ya saba.
وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {7}
“Na kumbukeni neema ya Mwenyezi Mungu iliyo juu yenu, na ahadi yake aliyo fungamana nanyi mlipo sema: Tumesikia na tumet’ii. Na mcheni Mwenyezi Mungu. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mjuzi sana wa yaliyomo vifuani. (7)”
Jambo la kwanza ni kukumbuka fadhila zote alizojaaliwa na Mwenyezi Mungu kwako na ukumbusho wa pili ni kuhusu ahadi ambayo Mwenyezi Mungu ameichukua juu ya utiifu kwa uliyoambiwa. Wakati uliotumika katika aya hiyo ni wakati uliopita ambapo inasema tumesikia na tunatii lakini matumizi haya halisi ambayo yanamaanisha kuwa ni ya wakati ujao. Katika Kiarabu pia sheria ya lugha inatumika kwa kile unachopaswa kufanya katika siku zijazo unasema fikiria kuwa kimefanywa au kimefanywa. Agano hilo lenye nguvu limefanywa na Mwenyezi Mungu na limekumbushwa kuishi maisha yenu kwa mujibu wa agano hili. Sasa unaombwa upate Taqwa ili kulinda agano lako ulilolifanya. Ukivunja ahadi basi hii si Taqwa, wala imani wala dini. Meesaq maana yake ni agano lenye nguvu sana ambayo ina maana kwamba lazima litolewe. Anayevunja ahadi ni Ghadr na mtu anayefanya Misaq ambayo ina maana kwamba anahakikisha kwamba imefanywa basi amefanya Ghadr kubwa zaidi. Ghadr maana yake ni kuvunja agano (Ahad) na mwenye kuvunja Misaq ni kiongozi miongoni mwa wasaliti na adhabu pia ni kali sana. Kisha Aya inasema kuwa Mwenyezi Mungu anafahamu na ana ujuzi juu ya dhati ya moyo wako.
Mwenyezi Mungu anakijua kila kitendo cha mwanadamu kiwe kinafanywa kwa siri au hadharani. Amirul Momineen (a) anasema kwamba unapaswa kujiepusha na dhambi kwa faragha pale unapohisi kwamba hakuna anayekutazama kwa sababu kuna mtu anayekutazama. Hadharani kuna baadhi ya watu wanatutazama na wanatuhukumu, wanatudhalilisha na wanaweza kufanya hivi kwa sababu hawajahukumiwa ili kutupa adhabu. Watu hawafanyi hata Amr Bil Maroof na Nahy Anal Munkar ambayo ni wajibu na hii imeachwa na Ummah wote wakiwemo wanachuoni. Tumekuwa waumini bila matendo na wajibu. Tunaona mambo mabaya na mabaya yakitokea mbele ya macho yetu na kupita kwa kufumba macho. Tunaogopa kutoa mawaidha yoyote ambayo angejali. Na kila mtu angejali na mtakatifu wa Mwenyezi Mungu tu ndiye atakayekushukuru ikiwa utabainisha makosa yao. Sisi ni waabudu wa nafsi zetu na nafsi zetu; kwa hivyo tunazingatia kila kitu hasi kinachozungumzwa kwetu. Hata vitu vidogo usoni mwetu mtu akituelekeza, tunajali hilo. Na kutokana na hofu hii hatufanyi Amr bil Maroof. Katika hadithi imetajwa kuwa mtu mbaya zaidi ni yule ambaye watu wanaogopa kutokana na maovu yake. Sisi ni waumini na bado tunaogopa watu. Tunapaswa kushukuru mtu fulani akionyesha makosa kwa kuwa yeye ndiye rafiki yetu wa kweli. Hatukuza ujasiri wa kufanya Amr Bil Maroof, kwa sababu tunaogopa sana mtu anayefanya vibaya kwamba hatuingilii. Kutokana na hili jukumu muhimu la Amr Bil Maroof limeachwa. Inabidi tusimamishe mataifa na kufanya Amr Bil Maroof mbele ya madhalimu na watawala wafisadi. Hatuwezi hata kumzuia mwenzetu maovu kwa hiyo tutawazuiaje watawala? Badala yake tunajaribu kupata ukaribu na watu wafisadi.
Katika faragha watu hawatuoni lakini Mwenyezi Mungu anatuona. Ali (a) anasema anayekutazama kwa faragha pia ni hakimu na shahidi ambaye atakuadhibu wewe pia. Basi chochote mnachofikiri kipo mioyoni mwenu. Nyakati fulani tunaeleza mawazo yetu na mambo fulani ambayo hatuwaelezi kamwe watu. Mambo yaliyomo katika ndimi zetu na yaliyomo ndani ya nyoyo zetu, makusudio yote yanajulikana kwa Mwenyezi Mungu. Kisha kuna ukweli mmoja zaidi ya huu uliowasilishwa katika aya hii. Sio tu kwamba Mwenyezi Mungu ana ujuzi wa kitu kilichomo moyoni bali kinaweza kuja kwa ulimi. Lakini Mwenyezi Mungu ana ujuzi wa dhati ya moyo. Asili hii ya moyo ni yale mambo ambayo mwanadamu hawezi hata kuyaleta kwenye ulimi wake hata kama anataka kwetu. Zaat us Sudoor maana yake ni kitu ambacho ni kiini au chenye moyo. Kuna vitu ambavyo vyombo vyake ni nyoyo tu ambazo haziwezi kuja kwa ndimi na wala hazionekani kwa vitendo na Mwenyezi Mungu anayajua haya. Wakati fulani tunakiri kwamba hisia nilizonazo moyoni mwangu siwezi kueleza hasa hisia hizo. Hatuwezi kueleza kila hisia, hisia kwa sababu ni za moyo tu na haziwezi kuja kwa ulimi. Mwenyezi Mungu ana ujuzi wa hata yale yaliyofichika ndani ya moyo.
Zaat us Sudoor ni yale mambo ambayo yamekusudiwa tu kwa ajili ya moyo na mwanadamu hawezi kuyaeleza kwa namna yoyote ile. Mwenyezi Mungu anasema lazima utoe ahadi uliyofunga na Mwenyezi Mungu. Na hiyo Ahadi ni kwamba mmeisikia na kuitii. Ni kama umesikia kwamba Swalah ya Ijumaa ni wajibu kuhudhuria lakini usipotii basi wewe si Muumini. Mwenyezi Mungu anatutaka tulinde mambo haya kwa Taqwa kwani Mwenyezi Mungu anajua yaliyo ndani ya dhati ya moyo wako. Mwenyezi Mungu hadanganyiki kwa yale mnayoyaeleza katika ndimi zenu. Tunaweza kuwadanganya watu lakini si Mwenyezi Mungu. Ikiwa sisi ni waaminifu kwa maagano yetu au la, anajulikana kwa Mwenyezi Mungu. Sisi sote tunadai kuwa hatuvunji agano letu kwa kuwa Mwenyezi Mungu ana ujuzi wa kila jambo.
Hotuba Ya Pili: Hakuna Elimu Iliyokuwa Bora Mfano Wa Tafakuri
- وقال عليه السلام : لاَ مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ، وَلاَ وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْب، وَلاَ عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ، وَلاَ كَرَمَ كَالتَّقْوَى، وَلاَ قَرين كَحُسنِ الخُلْقِ، وَلاَ مِيرَاثَ كَالاْدَبِ، وَلاَ قَائِدَ كَالتَّوْفِيقِ، وَلاَ تِجَارَةَ كَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَلاَ رِبْحَ كَالثَّوَابِ، وَلاَ وَرَعَ كالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، وَلاَ زُهْدَ كَالزُّهْدِ فِي الْحَرَامِ، ولاَ عِلْمَ كَالتَّفَكُّرِ، وَلاَ عِبَادَةَ كَأَدَاءِ الْفَرائِضِ، وَلاَ إِيمَانَ كَالْحَيَاءِ وَالصَّبْرِ، وَلاَ حَسَبَ كَالتَّوَاضُعِ، وَلاَ شَرَفَ كَالْعِلْمِ، وَلاَ مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِن مُشَاوَرَةٍ
Anasema Amirul muminin (a) katika semi nambari 113
“Hakuna mali yenye faida nyingi mfano wa akili, na hakuna upweke unaofarakanisha mfano wa majivuno, na hakuna akili iliyo bora mfano wa busara, na hakuna utukufu mfano wa ucha Mungu, na hakuna swahibu mfano wa hulka njema, na hakuna urithi bora mfano wa adabu, na hakuna mwongozo mfano maafikiano, na hakuna mavuno bora mfano wa thawabu, na hakuna biashara bora mfano wa amali njema, na hakuna utawa mfano wa kutojitosa katika unyenyezi, na hakuna kujizuia kuliko kuwa bora kama kujikinga na haramu, na hakuna elimu iliyokuwa bora mfano wa tafakuri, na hakuna ibada iliyo kuwa bora mfano wa kutekeleza wajibu, na hakuna imani mfano wa haya na uvumilivu, na hakuna mafanikio mfano wa unyenyekevu,na hakuna utukufu mfano wa elimu, na hakuna fahari mfano wa upole, na hakuna msaada thabiti kuegemewa mfano wa ushauri.”
Mjadala kuhusu Aql ni mpana sana katika Quran na mafundisho ya Ahlulbayt hatuna wasaa wa kuendelea zaidi ya yale tuliyoyasema katika hotuba zilizopita.
Hakuna elimu bora kuliko Tafakkur ambayo ina maana ya kutafakari, kujua sababu, kuzingatia matokeo yake, matokeo, kuelewa hekima, falsafa nyuma ya amri hii. Mwenyezi Mungu amemlingania mwanadamu kutafakari, kufikiri katika Aya mbalimbali na amewalaani wasiofikiri. Kitu cha kwanza ambacho Mwenyezi Mungu amekiweka katika uumbaji wa mwanadamu ambacho kinamtofautisha mwanadamu na wanyama na viumbe vingine ni Aql ambayo imekusudiwa tu kufikiri na kuelewa mambo. Mwenyezi Mungu ametoa kwanza Aql kisha dini ikatumwa kwa mwanadamu. Mitume waliamshwa baadaye na aliyehutubiwa alikuwa ni Aql ya mwanadamu. Kazi ya Aql ni kufikiri na sio kufanya Taqlid. Kama taqlid inaweza kufanyika bila ya Aql vilevile kwa sababu huo ni upofu wa kufuata kama kundi ambalo ni kufanya yale ambayo wengine wanafanya. Kwa vile wengine wanafanya hivyo, hii ni Taqlid. Kondoo hufanya vizuri zaidi kuliko Taqlid kuliko mwanadamu. Kundi hata hawaulizi tunamfuata nani, wanakwenda wapi. Kondoo hana budi kuwafuata kondoo mbele. Mwanadamu hajaumbwa kufuata hivi. Amepewa Aql, uwezo wa kufikiri na kuelewa. Ukweli huu umetolewa kwa mwanadamu na kisha maudhui ya kufikiria yametolewa. Wanyama hawajaumbwa kwa ajili ya kufikiri, wanakula tu, kula na kutamani. Wanafanya kwa nguvu kamili. Lakini kivitendo tunaweza kuona mwanadamu amechukua wanyama katika kula na kutamani. Kuna watu fulani ambao hufanya mambo haya tu. Mashine wanayopewa wanyama ni hizi mbili tu za kula na kuzaliana. Mambo mengine hayakusudiwa kwa wanyama. Ubinadamu umeanzishwa kwa Tafakkur. Ikiwa hawezi kufanya Tafakkur basi ubinadamu haupo. Kadiri ubinadamu ulivyo chini ndivyo ulivyo Tafakkur yake. Maulana anasema unawaza tu na kupumzika vyote vilivyomo ndani yako ni nyama, mafuta, utumbo, ngozi, mifupa ambayo yote yapo kwa wanyama pia. Kiwango cha kufikiri kilichopo ndani yako ndicho kipimo cha ubinadamu wako.
Kuacha kufikiria ni uhalifu ambao watu wamefanya. Wakati mwanadamu alikuwa na wakati wa kufikiria basi pia hakufanya, lakini sasa kazi hiyo pia imeondolewa. Akili ya bandia leo ni juu ya hii tu ambayo kompyuta inapaswa kufikiria. Mfumo wa kompyuta umechukua kazi nyingi kutoka kwa mwanadamu kama hapo mwanzo walikuwa wakimwezesha mwanadamu kufanya mambo. Sasa kompyuta inakuwa mrithi wa mwanadamu. Sasa mwanadamu anawezesha kompyuta. Akili ya Bandia imeundwa kama mfumo lakini bado sio kubwa sana ambayo itatokea hivi karibuni. Haitachukua muda mwingi kuchukua udhibiti wa wanadamu. Wale ambao wamefanya hivi pia wamechanganyikiwa kuhusu kinachoendelea. Aliyetengeneza Kalashnikov pia alijuta kwanini alitengeneza silaha hii ambayo ilitumiwa kuua wanadamu. Katika Akili Bandia mtu asingefikiria lakini sasa kompyuta zitakufikiria. Hapo awali kompyuta zingefanya chochote ulichoingiza. Sasa kompyuta itajibu swali lako kulingana na kufikiri. Itaanzisha maamuzi kulingana na data, kufanya utafiti na kukupendekezea unachopaswa kufanya. Hii imeanza kwa njia ndogo. Gumzo la GPT limeanza na watu wanapata manufaa kutokana na hili. Wamefanya mambo ya hatari kupitia hii Artificial Intelligence. Kama itasema jinsi ya kuua mtu fulani. Jinsi ya kutengeneza sumu kutoka kwa vitu vilivyopo na wewe. Balaa hili linakuja sasa kutokana na akili ya Bandia lakini mwanadamu alikuwa tayari ameuacha uwezo huu wa kufikiri uliopo ndani yake. Leo watawala mafisadi katika taifa letu ni milioni 250 watu hawafikirii. Hawaoni rushwa, sababu, malengo ya watawala hawa. Wanawatazama tu wengine kama kundi la kondoo na wengine wanaanza kutembea nyuma yao. Unaweza kuona kilichotokea hivi karibuni nchini. Hakuwezi kuwa na unyonge mbaya zaidi wa mwanadamu kwamba uwezo wake wa kufikiri umeondolewa kwake. Tumeambiwa mambo mazuri tu na hawa watu wema ambao hawafikirii, dini yoyote, ufisadi, kujichonga, mambo yasiyo na mantiki kwa jina la dini wanaambiwa waikubali. Wanapewa upotofu kwa jina la siasa na wanaukubali. Na kisha tumetoa ushahidi kwa kutofikiri. Tunasema asiyefikiri atapata wokovu.
Kufikiri ni njia bora ya kuabudu. Wakati mmoja wa kufikiria ni bora kuliko masaa elfu moja ya ibada ya kitamaduni. Huu ndio msingi uliowasilishwa na Quran na Amirul-Muminin (a) katika msemo huu wenye hekima anasema kwamba hakuna elimu iliyo bora kuliko ibada. Ujuzi mmoja ni sawa na kasuku ambapo unakariri habari na ukiifanya kwa ukamilifu unakuwa msomi. Maarifa ni mepesi yakija moyo unapata nuru. Ikiwa kuna habari na istilahi tu basi hiyo haielezi. Nafsi ya elimu, ibada ni Tafakkur. Kito cha mwanadamu ni Tafakkur na thamani yake ni kwa mujibu wa kufikiri. Tunapaswa kufikiria juu ya kila kitu. Tunaweza kufikiria juu ya dhati ya Mwenyezi Mungu zaidi, kufikiria juu ya ulimwengu, kufikiria juu ya akhera, mwanzo wake, mwisho wake na kazi yake kuu. Mwenyezi Mungu amewaumba kasuku tayari kwa hivyo hakuna haja ya nyinyi kuwa kasuku. Mwenyezi Mungu amemfanya Khalifa kuwa mpangaji wa ulimwengu. Siri za kila kitu ziko katika kufikiria na unapaswa kufikiria juu ya kila kitu, kutafakari juu yake na kupata yaliyomo. Kasuku haifikiri, lakini inakariri tu. Ukisoma neno moja na Tafakkur ni bora kuliko kusoma vitabu 1000. Tunaweza kuona uharibifu katika nchi yetu kwa jina la siasa na dini unatokana na ukosefu wa fikra. Fikra zikiendelezwa basi taifa hili linaweza kubadilika. Tutasimulia riwaya chache kuhusu hili.
