Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Mkuu wa shule Jamia Urwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa katika msikiti wa: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
December 22, 2023
Hotuba ya 1: Muundo wa Jamii ni Maadili
Mwenyezi Mungu ameifanya Adl kuwa msingi wa Taqwa. Ambapo Adl ni msingi wa dini ambayo ni mfumo wa mwongozo kwa wanadamu. Hii ni kwa sababu msingi wa ukweli wa mwanadamu, Fitra yake inategemea Adl. Adl hapa haimaanishi uadilifu japo uadilifu ni moja ya marejeo ya lengo la Adl.
Adl ya kwanza katika maisha ya mwanadamu iko katika utu wake, na ukuzaji wa tabia ya wanadamu. ‘Ahsanu Taqweem’ (maumbile bora) ambayo Mwenyezi Mungu ameiweka kama muundo kwa wanadamu inatokana na Adl. Katika uumbaji huu wa wanadamu maendeleo ya utu yameachwa kwa wanadamu mwenyewe. Msingi wa ukuzaji wa utu huu uko kwenye Adl, ambayo ina maana kwamba utu unapaswa kuwa na sifa, na vipengele vilivyosawazishwa. Mtu wa Adil ana sifa kamilifu katika kila nyanja.
Hivyobasi Kipimo muhimu zaidi cha maisha ya mwanadamu ni maisha ya kijamii katika mizunguko ambayo maisha ya kibinafsi ya mwanadamu hukuzwa, na utu wake unakuwa kulingana na jinsi jamii ilivyo.
Katika dini, muundo wa jamii ya wanadamu unatokana na Adl ambayo ina maana ya jamii iliyosawazishwa. Mwanadamu ameelewa siri nyingi za mwili wa mwanadamu na kwa kiwango ambacho tumeielewa miili yetu, tunapaswa kuitumia kama kumbukumbu ya kuelewa Adl. Mwili wa mwanadamu wenyewe ni kitabu kamili cha Monotheism na ninashangazwa na wanafunzi wa utabibu, na wataalamu wanaosoma mwili wa mwanadamu kwa undani na kisha wanakuwa wameasi kisaikolojia. Huu ni ukweli ambao kama mtu anasoma katika Madrassa kisha akawa murtadi haishangazi lakini kama mtu anasoma udaktari kisha akawa murtadi ni jambo la kushangaza. Katika seminari vitabu si vya dini kwa kweli, vyote ni vya kiakili lakini kwa wale wanaosomea udaktari, utafiti wao wote unahusu mwili ambao ni sahihi sana, wenye mifumo ndani kwa maelezo mafupi. Mwanafunzi wa matibabu anaweza kuwa mwamini Mungu mmoja kwa kusoma sayansi ya matibabu. Nchini Pakistani, kuna ugonjwa wa ukengeufu wa kisaikolojia ambao unatokana na hali duni. Hatujioni kuwa tumeelimika isipokuwa tunajua lugha ya Kiingereza. Tunathibitisha kuwepo kwetu kwa kuzungumza Kiingereza jambo ambalo sivyo ilivyo katika nchi nyingine kama China kwa mfano. Wale ambao ni wagonjwa wa kisaikolojia wanafikiri kwamba kwa Kiingereza tutapata ubora. Huu ni ugonjwa mwingine ambao tukijiwakilisha kama watu wa dini basi hatutachukuliwa kuwa tumeelimika na hatutapata hadhi hiyo. Unasomea Udaktari ambao hauna chochote zaidi ya Tauheed. Katika sayansi zingine, mambo ni nje ya dini lakini sio dawa.
Mwili wa mwanadamu umepewa kufanana na jamii ya wanadamu. Licha ya kuuchunguza mwili wa mwanadamu, bado unaweza kuona jinsi wataalam hao wa kitiba wanavyo fahamu mambo ya kidini. Madaktari wanajua mwili wa mwanadamu kwa usahihi ambayo wasomi hawajui. Wanafunzi hawa wa matibabu husoma kutoka kwa walimu walioasi kisaikolojia. Unapaswa kuchukua ujuzi, na ujuzi kutoka kwake na usichukue ugonjwa wake. Mwili wa mwanadamu ni laini na sahihi, na jamii ya wanadamu ni sawa. Katika sayansi ya Kiislamu, somo muhimu zaidi lilipaswa kuwa sosholojia lakini kwa bahati mbaya, hakuna madhehebu yoyote, Fiqh ina hili ingawa waanzilishi, na mgunduzi wa sayansi hii ni Ibn Khaldoon ambaye tunaweza kusema alikuwa mwanachuoni wa kwanza na wa mwisho wa sosholojia. Leo utafiti wa Ibn Khaldoon umetafsiriwa, kisha ukapotoshwa ambao unatoka Marekani na tunasoma hizo kama sosholojia.
Jamii pia ina mifupa ambayo tunaiona katika mwili wa binadamu na pia katika zahanati na taasisi za matibabu ambazo zina mifupa tu na msingi mmoja ni uti wa mgongo. Jamii pia ina mifupa na uti wa mgongo ambayo jamii inasimama juu yake na haya ni maadili (Aqdar). Mifumo mingine, sehemu, na uhusiano huundwa karibu na maadili haya. Mmoja ambaye uti wa mgongo umekatika ni Fakeer na Miskeen ni yule ambaye hawezi kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine. Katika jamii, Fakeer ni ile jamii ambayo haina utajiri.
Kila mtu anahitaji mali na fedha wakiwemo Mitume na maimamu. Wote wanahitaji pesa kwa maisha yao ya kibinafsi, na ya kijamii na kwa mwongozo wa jamii. Quran inasema utajiri ndio msingi wa kuinuka kwako. Utajiri na pesa ndio uti wa mgongo wa uchumi na sio jamii.
Katika hadithi maarufu ya Usool e Kaafi, sura ya Junoodo Aqlo Jahal ( Vikosi vya Akili na Ujinga). Imam ameeleza takriban orodha 55 za vita vya Aql na kisha vivyo hivyo kwa ujinga. Kisha Hadiyth mashuhuri ya Imamu Sajjad (a) inasema unapoona nje ya mtu kuwa nzuri usidanganyike, bali chunguza mambo mbalimbali kama unyofu wao, muamala wao, mapenzi yao kwa dunia, na ikiwa yote haya yako wazi basi. mwisho uone upendo wake kwa umaarufu na utawala, kisha ujitenge naye kwani ni mtu hatari. Mwenye uchu wa madaraka jihadhari naye. Yule ambaye hana mapenzi na madaraka basi mshike, anaweza kuwa njia ya wokovu kwa akhera yako. Haya ni tunu zinazounda muundo wa jamii ya wanadamu na kisha mambo ya ziada huja ili kukamilisha uundaji wa jamii ya wanadamu.
Ikiwa muundo huu haukuundwa, hii inamaanisha kuwa maadili yaliachwa na takataka zote zilijazwa. Msingi wa jamii ya kidini ni msingi wa maadili. Sio kwamba unaunda jamii kwa vyovyote vile kisha utumie dini kutatua masuala. Tunadhani Imamu ni kama Meya ambaye ndiye msimamizi. Meya hana jukumu la kuunda jamii badala yake anatakiwa kusimamia jamii pekee.
Wakati Ali (a) alipoingia madarakani, khutba ya kwanza aliyoitoa ilikuwa ngumu sana na wale waliokuwa wafuasi na wakafanya utii kwa Imam Ali (a) waliingiwa na hofu na kutetemeka. Ali (a) akasema sikutaka kuwa mtawala wako, kwa vile ulinifuata na Hujjat ikakamilika vinginevyo ningekataa. Kwa vile nimechukua haimaanishi kwamba nitaiburuza tu jamii jinsi ilivyo. Nitafanya uamsho wa jamii. Alisema nitafanya moja kwa kufanya TAGARBUL na TABALBUL. Tabalbul inatoka kwa Bala ambayo ina maana nitakuchunguza, nitakupitisha kwenye magumu, nitakuyeyusha, na nitakufinyanga. Tagarbul ina maana ya kuchuja, ambayo wakulima hutumia kuondoa maganda kutoka kwa ngano. Nitachuja na kuona ni nani anayeweza kutembea nami. Na wale wasioweza nitafanya Tabalbul yao ambayo ni kuwarekebisha. Ali (a) hataona nje yetu, atatathmini maadili yetu. Wale wanaopita kwenye vichujio hivi vya maadili watakwenda na Ali (a) na wale wasiofanya hivyo atajaribu kuzirekebisha.
Leo tunaona jamii yetu na tukio la Gaza. Makundi mawili yametoka, moja ni hayawani wa Israeli, Amerika, Ulaya, na wafuasi wao wa Kiarabu. Kundi lingine ni ulimwengu mzima, Waislamu na watu wanaozunguka Gaza ambao nyuso zao zimefunuliwa. Tunaweza kuona haya kila siku na kisha kuchambua ni nini sababu ya unyonge wa wanadamu leo. Nimetoa mfano huu pia kuhusu mbwa wa kichaa cha mbwa wa kando ya barabara. Mbwa aliye na kichaa cha mbwa atauma na huwauma watoto kwa ujumla. Mbwa wanamng’ata mtoto na watu wanatazama, wakiacha wanapiga selfie. Hapa katika tukio hili, unapaswa kuchambua, kwamba kuna mbwa 5 kati ya 6 wanaoshambulia mtoto na zaidi ya watu 15 wanapiga picha. Nani mbaya zaidi, duni hapa? Mbwa au binadamu hawa. Mbwa ni wakali watafanya hivi, lakini eneo lingine ni la mauti zaidi. Israeli na Wazayuni ni wanyama, na mabwana zao Amerika, Uingereza ni wanyama ambao watafanya unyama huu. Lakini vipi kuhusu wanadamu wengine? Wao ni mbaya zaidi kuliko mbwa, hawafanyi chochote kuwazuia wanyama hawa. Wao ni wa chini zaidi. Israel imekuwa mbwa wa kichaa cha mbwa na wafuasi wao lakini wale ambao wamekaa kimya bila kufanya lolote kiutendaji Mwenyezi Mungu anawachukia zaidi.
Sasa swali ni je tufanye nini? Choma tu kutoka ndani na utazame kama watazamaji? Je, kuna mpango wowote wa kuokoa hali hii? Hakika kuna njia. Mwenyezi Mungu daima ameifanya milango hiyo kwa ajili ya wokovu lakini kwa mwanadamu huyo anahitaji utambuzi huo. Njia hizo zinapatikana sisi sote tunapaswa kuzoea. Mwenyezi Mungu (s) awaangamize hawa wanaodhulumiwa kwa udhalimu wao.
Hotuba ya 2: Ni Jinsi gani tutavimaliza vita vya Gaza katika masaa 24?
Bila Taqwa, ubinadamu unakuwa na ukosefu wa usalama ambao tunaweza kuuona leo ambapo ubinadamu unavunjwa vipande vipande chini ya makucha ya wanyama huku tukisingizia kupumzika kwa sababu kila mmoja wetu ni kama mtazamaji. Hii ni kwa sababu tumejiweka mbali na njia ya ubinadamu ambayo Mwenyezi Mungu ametuwekea na hivyo mwanadamu akawa mnyama.
Hali iliyopo Gaza ni chungu sana. Wale watoto yatima ambao wazazi wao wameuawa kishahidi wanapiga kelele ni nani anayeweza kuja kutusaidia na kutupa wokovu. Siku zote kuna njia za wokovu zinazopatikana kutoka kwa Allah (s). Kamwe hakuna giza kamili, siku zote mwanga kuna wakati fulani lakini wale ambao ni vipofu hawawezi kuona hii. Kwa muda wa siku tano azimio la kusitisha mapigano katika Umoja wa Mataifa linacheleweshwa na dunia nzima pia inashuhudia mauaji hayo. Sasa habari, hisia, na shauku pia zimepungua. Pakistani tayari ilikuwa kwenye matatizo mengine, sasa baada ya uchafuzi wa mazingira ya kijamii kuna chaguzi ambazo zimemfanya kila mtu ajishughulishe na uchu wa madaraka hata wale waliokuwa wakijaribu kupaza sauti kabla.
Tunaweza kuona unyeti wa viongozi wa kidini. Papa Francis baada ya siku 70 amefungua ulimi wake kwamba pia wakati wanawake wawili walifukuzwa ndani ya kanisa. Papa alisema kinachoendelea Gaza sio vita bali ni ugaidi. Kwa muda wa siku 70 kiongozi huyu alikuwa akizingatia haya kama vita na sasa anasema ni ugaidi. Wengine nao walifanya mikutano kadhaa kisha wakanyamaza. Mwenyezi Mungu ameweka baadhi ya njia, ulimwengu mzima unaweza kuchukua jukumu ambalo kila mtu anaweza kufanya ndani ya nyumba zao. Heshima hii ilibarikiwa kwa Mujahidina wa Houthi wa Yemen pekee. Ni Mashia Zaidi ambao wamedhulumiwa zaidi katika historia yao yote na wamekuwa wahanga wa Wasaudi. Viziwi, bubu, vipofu Ale Saud wanaiunga mkono Israel lakini wameiharibu Yemen. Katika magofu ya Yemen, mabaki yametoka, kuwasilisha kwa ulimwengu kwamba njia inapatikana ikiwa unataka kuilinda Gaza. Tumekuwa tukisema katika mahubiri haya kwamba kila mtu anaweza kufanya hivi.
Tunaweza kuharibu maslahi ya Wazayuni wote hawa, Waisraeli, Waislamu, Wahindu, na Wazayuni wa Kikristo ambao wote wanataka Israeli ichukue Palestina. Mahakama ya Juu imesema Rais huyu hana akili. Waziri Mkuu wa muda pia aliingia katika ukumbi wa Wazayuni katika suala hili na akapendekeza suluhisho la serikali mbili. Vyombo vya habari vilimwambia kwamba Quaid e Azam iliandika barua kwa Uingereza kwamba serikali mbili ni Fitnah. PM huyu alijibu kuwa kwenda kinyume na maoni ya Quaid e Azam sio ukafiri. Unaweza kwenda kinyume kwa sababu umepinga kila alichosema na kila mmoja wa wanasiasa, taasisi, na wasomi wamepinga na hawakuruhusu Pakistan ifanyike alichotaka. Lakini kuwa mfuasi wa Wazayuni ni uonevu na uko pamoja na dhalimu. Leo Wahouthi wamethibitisha kuwa hili ni suluhisho, vile vile, katika kila nchi watu hawa Israeli, Amerika, na Uingereza wana maslahi ya kiuchumi kama vile shule, balozi na biashara. Ikiwa maslahi yao katika kila nchi yanaweza kusimamishwa ambayo mtu wa kawaida anaweza kufanya. Vita hivi vinaweza kuisha kwa siku moja. Wahouthi wakiwa wamekaa Yemen, Bahari Nyekundu inayopita walizuia meli yoyote ya nchi inayounga mkono Kizayuni kupita. Mashirika ya usafirishaji yameacha kupita kwenye njia hiyo. Wamepata pigo kubwa kutoka kwa hawa Wayemeni wanaokandamizwa. Hivi ndivyo nilivyokuwa nikisema, tuache maslahi yao kila mtaa. Acha shule, benki na biashara zao mahali pako. Umeonyesha shauku kubwa katika mikutano ya hadhara basi tufanye kwa vitendo. Ikiwa baada ya Yemen hata nchi moja itasimamisha masilahi yao, katika masaa 24. wataomba msamaha na masuala yote yanaweza kutatuliwa. Maana waliyokuwa nayo Houthi hawana. Nyumba za Houthi zimeharibiwa, hawana chakula cha kula lakini hawajaruhusu ubinadamu kuisha. Hawana hata viatu wala nguo lakini ubinadamu wao umehifadhiwa. Leo hawa Mashia wa Yemen wanawasilisha mfano bora wa ubinadamu. Mashia wengine, Ahlu Sunnat wote wanaweza kufanya hivi lakini hawaelekei hili. Ikiwa wanadamu wengine wataendeleza hisia hii kama Houthis basi ukandamizaji hautatokea popote pengine. Yeyote ambaye ni sehemu ya vita vya Gaza Mwenyezi Mungu aitakase ardhi kutokana na kuwepo kwao najisi. Mwenyezi Mungu aipe uhuru Palestina, na Kashmir na atume Walii kwa ajili ya wokovu wao.
