Hujjatul Islam Ustadh Syed Jawad Naqvi
(Mkuu wa shule Jamia Orwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
Hotuba ya Ijumaa – Januari 12, 2024
Hotuba ya 1 : Nguzo nne za kuanzisha Uadilifu
Hotuba ya 2 : Unafiki wa Qatar, Uturuki na Misri
Mwongozo kama vile uchamungu (Taqwa) umewekwa juu ya uadilifu (‘Adl) kwa sababu yote haya ni kwa ajili ya wanadamu na msingi wa mwanadamu pia umejengwa juu ya Uadilifu. Mwanadamu ni kiumbe cha kipekee, kilichobahatika katika ulimwengu, na ulimwengu umewekwa vile vile kwenye Uadilifu. Mfumo wa mwanadamu pia uko kwenye msingi wa Uadilifu na sehemu kuu ya maisha ya mwanadamu na mifumo ni jamii ya wanadamu. Mpangilio wa jamii ya wanadamu uliofanywa na Mwenyezi Mungu, umeegemezwa juu ya Uadilifu na Mitume walitumwa kwa ajili ya kusimamisha Uadilifu miongoni mwa wanadamu. Na ni ulinzi wa jamii ya wanadamu unawezekana tu kupitia Uadilifu. Kwa vile mwanadamu ameumbwa kwa hiari na kusimamisha mfumo wa Mwenyezi Mungu ambapo imebaki kwa mwanadamu kuanzisha Uadilifu katika jamii.
Msingi wa dini upo juu ya Uadilifu, umeelezwa katika Quran na pia katika Nahjul Balagha ya Amirul Mu’minina (a) pia anataja kwa uzuri sana. Nahjul Balagha kwa uhalisia ni Tafsiri ya Qur’an ambapo hakika Aya zote za Qur’ani ambazo zimeelezwa kama ujumla pale Amirul Mu’minina (a) amezitaja hizi kwa marejeo maalum katika Nahjul Balagha.
Katika semi namba 30 ya Amirul-Muminina (a) ambayo tumeijadili hapo kabla katika mfululizo wa Maneno ya Ali (a) ambapo Ali (a) aliulizwa kuhusu Iman ni nini (imani) alijibu kwamba Imani ina nguzo. Nguzo hizo ni Sabr, Yaqiyn, Uadilifu na Jihad. Kwa haya yote manne alieleza sehemu nne za kila moja ya hizi. Katika Uadilifu kuna nyanja nne na zinapoimarika nguzo moja ya imani huwekwa. Sisi ni waumini wa kitamaduni au kibaolojia tangu tulipozaliwa katika familia za Kiislamu. Hatupitii njia inayotakiwa kufikia imani na tunasadikishwa kwamba kwa vile tumezaliwa katika familia ya Kiislamu sisi ni Waislamu. Imani ni tendo lililopatikana na si jambo la kurithi. Kuna hatua zinazohitaji kupitia ili kufikia imani. kuna utaratibu ambao mwanadamu hufikia imani. Kuwa Muumini Amirul-Muuminina (a) alionyesha nguzo nne na katika hizi Uadilifu umefafanuliwa na Imam Ali (a) kuwa una idara nne.
وَالْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى غائِصِ الْفَهْمِ، وَغَوْرِ الْعِلْمِ وَزُهْرَةِ الْحُكْمِ،ِ، وَرَسَاخَةِ الْحِلْمِ: فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ، و من عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ الْحُكْمِ وَمَنْ حَلُمَ لَمْ يُفَرِّطْ فِي أَمْرِهِ وَعَاشَ فِي النَّاسِ حَمِيداً
Idara ya kwanza ya Uadilifu ambayo inaweka msingi wa kwanza wa Uadilifu ni kupiga mbizi katika ufahamu ambapo mwanadamu anapaswa kuchukua kwa undani ukweli na dhana zilizowekwa na Mwenyezi Mungu kwa mwanadamu. Sio uelewa wa jumla kulingana na uwezo, lakini ni kupiga mbizi ndani ya ufahamu. Uhalisia wowote uliopo mbele ya mwanadamu anapaswa kuelewa uhalisia wake, sababu, athari, matokeo na hoja nyuma ya hali halisi. Mwanadamu anapoelewa uhalisia wote anaouona, anautumia, mbele ya macho, masikio amefunika hatua ya kwanza. Iwapo mwanadamu atapita katika mambo ya kweli bila ya kuyazingatia, Qur’ani inawataja watu kama viziwi, vipofu, bubu na kuwa kama mnyama au mbaya zaidi. Hatuoni tunachopaswa kuona, tunachopaswa kuzungumza hatusemi, hatusikilizi kinachopaswa kusikilizwa basi hawa ni wanyama wabaya zaidi. Mwanadamu hapaswi kuwa na maoni ya ndege juu ya ukweli lakini anapaswa kupiga mbizi ndani kwa ufahamu wa kina.
Mwanadamu hupiga mbizi ili kupata vito vya thamani vilivyowekwa kwenye kitanda cha bahari. Idara ya kwanza ya Uadilifu ni uelewa wa kina wa kila kitu ambacho huanzisha Uadilifu katika jamii. Wale wasioelewa hawawezi kusimamisha Uadilifu; haiwezekani kwao kufanya. Uelewa wa kina wa mambo yote kama ya kijamii, kisiasa, kiuchumi, uhusiano, familia, kidini, kitamaduni na mambo yote yanayohusiana na maisha yako ni idara ya kwanza ya Uadilifu. Kuielewa dini kiundani ni Uadilifu. Sababu kubwa inayotufanya tunyimwe mambo mengi ni kukosa ufahamu wa kina. Kama leo tumenyimwa mfumo wa kisiasa wa Kimungu wa Uimamu tangu miaka mingi kwa sababu msingi mmoja mkubwa ni ukosefu wa ufahamu wa kina wa Uimamu. Hii imenunua nguzo ya kwanza ya Uadilifu. Wakati hakuna Uadilifu katika kuwepo kwetu basi mfumo ambao Mwenyezi Mungu ameufanya kuwa hauwezekani. Kwa mujibu wa wanachuoni vitu vitatu vya msingi, Hekima, Ushujaa na Iffat( kujihifadhi) ni sifa zenye uwiano ambazo hufanya utu wa mwanadamu kuwa wa kati na kati. Kama uwiano huu haupo katika akili, Matamanio na Hasira basi mwanadamu angekuwa katika kila upande wa uliokithiri. Bila ufahamu wa kina hakuna kinachowezekana. Tukifanya uchambuzi wa ufahamu kwa wale watu wanaosoma dini wanakuwa chini ya hisia za uwongo kwamba tumesoma dini kwenye vitabu, mihadhara ambayo hawasemi uwongo. Kwa hiyo baada ya kusoma yote haya wameelewa Uimamu? Hii ni kwa sababu kusoma hakutoshi kinachotakiwa ni ufahamu wa kina wa dini.
Idara ya pili ya Uadilifu kufikia imani ni “Gaurul Ilm”. Maana ya Gaur ni kuingia ndani ya kitu ambacho kinaweza kuwa kinaingia katika hali fulani, chini ya ardhi au ndani ya kitu chochote. Kwa hivyo Gaurl Ilm inamaanisha kuingiza maarifa ya ndani. Mwanadamu akiijua elimu ambayo ni nyepesi basi anaisimamisha Uadilifu. Mwanadamu hana budi kuingia kwenye nuru ya maarifa na sio tu kuchukua faida za nuru kutoka nje. Unaweza kutafakari na kuona angahewa ndani. Mwanadamu anapoingia kwenye nuru ya elimu basi nuru hii inaingia kwenye akili, moyo wa mwanadamu na kuwa sehemu ya utu. Mwanadamu anakuwa mtu mwenye nuru kutoka ndani.
Nguzo ya tatu ya Uadilifu ni Zuhratul Hukm. Zahra ina maana ya kitu ambacho kina mwanga kamili hivyo ua linalochanua pia huitwa hivyo kwa Kiarabu. Kama waridi ukiona limechipuka basi pole pole petali hufunguka na kuchanua, ambapo hudhihirisha uzuri wake wote basi huitwa Zahra ambayo ina maana kwamba sifa zote kamilifu zinaonyeshwa na kujulikana. Hii ina maana wakati maamuzi na hukumu zinafanywa maamuzi yanapaswa kuwa wazi sana, yafafanuliwe. Kama vile maoni mawili yanapokuja mbele ya maoni na unapaswa kuamua ni maoni gani sahihi, hii ni Hukumu. Unapotathmini sokoni kati ya asili na nakala ili kuamua ni ipi asilia hii ni Hukumu. Hukumu haihusiani na mizozo. Tunafanya hivi mara kwa mara. Umeketi katika mkusanyiko fulani, na unazungumza kwa kusema jambo lililonenwa huko nje kama sahihi. Hii ni Hukumu. Tunawachukulia watu hao kuwa ni Watukufu ambao hawatangazi ubaya kama batili, ni sawa kama ni sawa na tunasema anapaswa kuwa Imamu wetu. Hii ni kwa sababu unafiki umeingia ndani na tunachagua watu kama Imamu. Mtu huyu si muadilifu, ambaye hawezi kutoa hukumu.
Nguzo nne za Uadilifu ni Rasakhatul Hilm. Kuyeyuka ndani ya kitu ni Rasikh ambapo kinaweza kutenganishwa kama sukari, chumvi huyeyuka kwa maji. Hilm inamaanisha uvumilivu. Yaani mwanadamu anaelewa ukweli na hachukui hatua mara moja bali anavumilia. Hilm ni hali ya juu sana. Elimu ni ufahamu na wakati mwanga, watu wa hali ya chini wanafahamu juu ya kitu ambacho hawezi kufikisha kwa usahihi ufahamu huu kwa kila mtu. Anaelezea kwa kila mtu chochote anachosikiliza haswa kasoro za wengine. Kwenye media leo hii imetokea chochote ulichosikia ukieneza kwenye media. Mkuu wa Jeshi letu ni Hafiz ( amehifadhi) wa Quran ambaye anawasilisha aya za Quran katika kila mjadala. Kwa vyombo vya habari amesema kuwa vyombo vya habari vinatufanya tufanye kila kitu ambacho Mwenyezi Mungu ametuzuia kufanya. Mkuu wa Jeshi anapozungumza haya inashangaza kwamba ameelewa uhalisia.
Alitoa uthibitisho kutoka katika Qur’an ambayo imetajwa pale Fasiki, mfisadi anapokuja na habari ambayo unapaswa kuichunguza. Ambapo anasema vyombo vya habari vinasema mbele yake. Katika hadithi imetajwa kuwa inatosha kwa mtu kuitwa mwongo na kueneza chochote anachosikiliza. Ikiwa hakuna Hilm bila Elimu basi Elimu hii inaharibu. Hasara itokanayo na ujinga ni kidogo kuliko hasara kutoka kwenye Elimu bila ya Hilm. Unajua kitu kilichowekwa ndani ya moyo wako. Ikiwa Mwenyezi Mungu atatangulia mliyo nayo ndani basi itakuwaje hadhi yangu. Heshima yangu hii inadumishwa kupitia Hilm ya Mwenyezi Mungu. Tunajaribu kutanguliza kila mmoja juu ya nani anajua zaidi. Chochote unachokijua kiweke ndani.
Anayeingia ndani ya Elimu ndiye anayeweza kuchukua uamuzi sahihi. Yule ambaye ni Halimu kamwe hatavuka mipaka wala katika mazungumzo, kwa vitendo na daima hukaa ndani ya Uadilifu. Hivyo Uadilifu ndio msingi wa Taqwa, Imani, Mwanadamu, jamii na ulimwengu. Uadilifu ni Uṣūl e Din, ambayo huanzishwa kwa Uimamu. Shia ilimbidi kutoa Uimamu na Uadilifu kama zawadi kwa wanadamu. Shia hakupaswa kuchukua udikteta, Ubeberu kutoka kwa watu. Shia amekusudiwa kuwapa watu na sio kuchukua kutoka kwa watu. Mwenyezi Mungu ameweka madini yote ya thamani katika sehemu maalum chini ya ardhi na kuzikwa kwenye milima ili watu wanaostahiki, wenye uwezo tu waje na kuyatoa. Kisha kuna vitu vingine vya thamani kama vile Ahlul-Bayt (a) wanasema kwamba sisi ni madini ya Utume na ujumbe. Hii ina maana kwamba Mtume (s) ameweka vito vya thamani ndani ya migodi hii. Shia ni migodi ambayo Uimamu na Uadilifu huwekwa chini yake. Ikiwa ulimwengu unahitaji mfumo wa kisiasa ni Uimamu na kama ulimwengu unahitaji mfumo wa kibinadamu ni Uadilifu na zawadi hizi mbili hupewa Shia. Lakini inasikitisha sana kwamba wale ambao walipaswa kutoa zawadi hizi kwa ubinadamu wanatembea nyuma ya watu wabaya zaidi na kusahau zawadi walizo nazo.
Hotuba ya 2
Bila Taqwa ubinadamu wa mwanadamu= hupotea. Tunaweza kuwagawanya wanadamu katika makundi mawili; kwa Taqwa na bila ya Taqwa. Uzembe wa kutokuwa na Taqwa umemsukuma mwanadamu katika unyama na umefikia kiwango hiki ambacho hata wale ambao wana ubinadamu wamekandamizwa mbele ya wanyama. Kwa hivyo mifano hii ipo katika historia na ikiwa matukio hayo yanatupeleka karibu katika kusaidia matatizo yetu basi tunapaswa kuyakaribia hayo. Elimu ambayo haimnufaishi Mtume (s) anatafuta hifadhi kwayo. Kila kizazi kina sifa zao za maarifa.
Hadithi ya ushenzi leo huko Gaza imeshinda kila kitu. Imefanya ubinadamu wote uchi. Wanaofanya ushenzi masaa 24 bila mapumziko kwa wanawake na watoto, basi wapo wanaoangalia haya na hawaonyeshi kuguswa. Katika muktadha huo huo, mambo mengine mengi huja ambapo mambo mengi yanaweza kufanywa. Kama vile Waislamu hawakukaribia mahakama ya kimataifa lakini Afrika Kusini ilienda katika mahakama ya kimataifa kukomesha uhalifu huu. Lakini kwetu sisi huu bado ni ulimwengu wa Kiislamu. Mtume (s.a.w.w.) amesema kwamba yeyote anayeamka asubuhi na asifanye mpango wowote kwa ajili ya Waislamu si kama Muislamu. Kisha anasema, yeyote ambaye anasikiliza wito wa Muslim wa kutaka msaada na asimpatie msaada wake huyo si Mwislamu.
Tukiona vigezo vilivyowekwa na Uislamu na hali ilivyo ni aibu sana. Wiki iliyopita ukweli uliojitokeza ni wa kushangaza zaidi. Qatar imependekeza suluhu la kusitisha kazi hiyo. Qatar, Uturuki na Misri zinacheza nafasi ya kinafiki zaidi. Kwa upande mmoja wanawahadaa Hamas kwa kuwapa kimbilio kama Qatar. Misri imekuwa mshirika wa Israel kwa kutoruhusu msaada wowote kufika Palestina. Uturuki inatoa msaada wote wa vifaa kwa Israeli. Qatar ina jukumu la kidiplomasia. Wamependekeza kwamba tuwaondoe Hamas kutoka Palestina.
Hivi ndivyo Israeli wanataka. Mji mzima ukiharibika unasema hivi? kama ungetoa pendekezo hili kuokoa watu na jiji, lingeweza kueleweka. Baada ya kuua watu 25000, kuharibu kila jengo sasa unasema kuwa Hamas wanaweza kuondolewa Palestina. Suluhu la pili lililopendekezwa na Waziri wa Saudia ni kwa kauli kwamba tumejiandaa zaidi sasa kuikubali Israel kama marafiki zetu. Na tutafanya hivi mara tu baada ya vita kumalizika. Kuisha kwa vita kunamaanisha kwao kwamba kila Mpalestina auawe kisha tutafanya urafiki. Kwa mujibu wa Saudia vita vitaisha wakati Wapalestina wote wa Gaza na Ukingo wa Magharibi watauawa. Wanangojea haya ndipo tutakuwa marafiki wa Israeli. Tunaweza kuona hali ya nchi nyingine ambako hata wameacha kutoa kauli. Hii haijawahi kuonekana katika historia ambapo ukandamizaji unaonekana wazi na ulimwengu lakini hakuna majibu.
Wale wanaojua mambo kama haya na kuwa na Taqwa wazungumze kiasi kwamba ulimwengu uanze kuzungumza. Mtume (s) angeona ni kiasi gani tumezungumza kwa ajili ya waliodhulumiwa. Atatuuliza uliposikiliza wito wa Muslim ulifanya nini? Jinsi uasi unavyofanywa na Israeli unaongezeka kila siku, unapaswa pia kupaza sauti yako zaidi siku baada ya siku. Tulifanya siku ya wanawake na tena sasa tuna tarehe 13 Rajab ambayo ni siku ya baba msingi wa Jamii, tunaomba kila mtu ahudhurie kongamano hili na kupitia hili tutaharibu Khaybar na Marhaba wa leo. Tutaeleza utayari wetu wa kuchukua kila hatua iwezekanayo kwa ajili ya kuwasaidia ndugu zetu wanaokandamizwa.
