Hujjatul Islam Ustadh Syed Jawad Naqvi
(Kiongozi mkuu Jamia Orwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa katika: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
Khutba ya Ijumaa 20 Septemba 2024
Khutba ya 1: Maana na sifa za Shajrah
Katika muendelezo wa khutba ya mwisho, Quran inafanana na mti wa kwanza safi, mti mbaya wenye Kalema-e-Tayyaba na Kalema-e-Khabeesa.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ {24}
Huoni jinsi Mwenyezi Mungu anavyopiga mfano wa neno zuri kama mti mzuri, ambao mizizi yake ni madhubuti, na matawi yake yako mbinguni?
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {25}
Hutoa matunda yake kwa kila majira kwa idhini ya Mola wake Mlezi? Na Mwenyezi Mungu huwapigia watu mifano ili wapate kukumbuka.
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ {26}
Na mfano wa neno ovu ni kama mti mbaya unaong’olewa juu ya ardhi. haina utulivu.
Shajra-e-Tayyab ina sifa tatu muhimu: mizizi imara, matawi yanayofika mbinguni, na kuendelea kuzaa matunda. Mizizi imara inaashiria usafi, sharti la ufanisi. Tayyab inarejelea kitu chochote chenye tija, wakati Khabees maana yake ni kutokuwa na tija. Ardhi isiyo na rutuba, yenye chumvi nyingi ni Khabees, isiyotoa mazao, ambapo ardhi yenye rutuba, hata isiyolimwa, inachukuliwa kuwa Tayyab kutokana na uwezo wake wa kuzalisha.
Neno “Shajra” katika Quran linatafsiriwa kwa kawaida kama “Mti.” Wakati mti unawakilisha “Shajra” halisi, “Mushajara” inarejelea migongano ambapo maoni mengi juu ya mada moja huenea na kuingiliana, sawa na jinsi matawi yanavyokua kutoka kwa shina moja na kuunganishwa. Kwa hivyo, miti na migogoro yote inafananishwa na “Shajar” kutokana na matawi yao na asili ya kuunganisha.
Katika Kiarabu, maneno kama “Mufa’ala,” “Muqabla,” na “Muqalema” yanahusisha vyombo viwili vinavyojadili mada moja. Ikiwa Shajar hatashiriki katika Mushajara, sifa ya nne ya kuunganisha haitakuwapo; sifa tatu tu zitabaki. Mtawanyiko huu unajulikana kama “Rushdo Numuw” kwa Kiarabu. Sifa ya kipekee ya Shajar ni Wahdat (umoja), ambayo huzalisha vipengele vingi kutoka kwenye umoja huu wa umoja ambao kisha kuenea. Kitu ambacho bado hakijabadilika hakijaitwa Shajar.
Kwa mfano, fikiria jumuiya kama Jamea Orwatul Wuthqa, inalochukuliwa kuwa Shajrah e Tayyaba. Matawi ya Shajra(mti) yanaenea juu angani badala ya kuelekea ardhini, na yanaendelea kupanuka juu. Hivyo, Kalema-e-Tayyaba inachukuliwa kuwa Shajrah-e-Tayyaba, inayojumuisha sifa zote isipokuwa kwa kuunganisha na migogoro, ambayo ni Mushajarah na sio Shajra. Wale wenye ujuzi wa sayansi na biolojia wanaelewa jinsi miti unavyokua. Katika maabara, ishara za Mwenyezi Mungu zinafafanuliwa kwa wanafunzi. Quran inauliza kama mtu anajua ni nani anayesababisha mbegu kuchipua na kukua kuwa mimea. Wakati wa kuchunguza mmea katika maabara, ni dhahiri kwamba mbegu ina mizizi na shina. Mzizi hupenya ardhini na udongo hushikilia. Sehemu muhimu zaidi ya Shajra ni mzizi kwa sababu, hata kama shina limekatwa, mzizi unaweza kuirejesha.
Shajra e Tayyaba inatokana na mzizi wake na lazima daima ibaki imara. Kitu chochote kinachokaa juu ya uso tu sio Shajra-e-Tayyab. Kalema e Tayyab ina msingi imara katika kila neno linalozungumzwa, ambapo Kalema-e-Khabeesa imejikita kwenye udanganyifu. Kama Allama Iqbal anavyobainisha, kuushinda ulimwengu ni rahisi kuliko kuuelewa. Shaheed Muttahhari (r.a) anasema kuwa msingi wa itikadi unatokana na kuutambua ulimwengu na dunia.
Khutba ya 2: Watazamaji ambao wapo kimya ni makuwadi ambao wameiuza Palestina kwa wadhalimu
Mafundisho ya dini kiasili yanapendekeza kwamba matendo mema yanaongoza kwenye maisha mazuri. Qur’an, hata hivyo, inasisitiza kwamba “Amale Saaleh” (matendo mema) ynachangia ukuaji kimaisha. Maisha kimsingi yameundwa na maadili (Aqdar), huku Taqwa (uchamungu) ikiyahifadhi. Simulizi inabainisha kuwa fadhila zote zimefungwa kwa ustadi katika “Haya” . Unyenyekevu unapotoweka, maadili kama vile bidii, huruma, na ujasiri hufuata, na kuwageuza watu kuwa watazamaji tu.
Kuna masoko, biashara ambapo wanawake huwasilishwa kwa wateja kwa raha na hata kwa kiwango ambacho wanawake wa familia huchukuliwa na wanaume kwa wateja kama hao. Maneno yanayotumika kwao ni wababaishaji na hii ndiyo hali ya Waislamu hivi leo. Wameliwasilisha taifa la Palestina, Umma wa Kiislamu kwa madhalimu. Wanatazama kama makuwadi ambao wametuma wanawake wa familia zao kucheza ili apate pesa. Na bado watu hawa ni viongozi, viongozi wa dini licha ya kuwa ni wababaishaji. Hakuna neno zuri zaidi la udhalilishaji huu ambao watu hawa wameudhihirisha.
Kinachotokea Lebanon tangu siku mbili zilizopita ambacho kitaongezeka zaidi na watu hawa wanatazama na kusherehekea kumbukumbu ya kuzaliwa kwa Mtume (saww). Hawachukui hata jina la Palestina katika sherehe hizi. Kama hulijali taifa linalodhulumiwa la Mtukufu Mtume (saww). Ikiwa hujui uchungu wa wengine basi hupaswi hata kuitwa mwanadamu. Kisha unadai kuwa wewe ni Umma wa Mtume (saww) na kutumia mwezi wa Mtukufu Mtume (saww) katika hali hii. Mwenye kuona usafi wa Umma wa Kiislamu ukichanwa na akakaa kimya ni kuwadi. Wakati hali hii iko kwa wazee basi vijana pia watafuata.
Waumini wanapaswa kutenda utu hata kama wengine hawafanyi hivyo. Mkutano wetu wa tarehe 12 Rabi-ul-Awwal ulikuwa wa kuonyesha ubinadamu wetu. Quran inashauri dhidi ya kuunda makundi au kutojali. Wakati unakuja, mtu lazima athibitishe uwepo wao na sio kukaa kimya, hata chini ya tishio.
Leo siku 350 zimepita na mkasa wa Gaza na baada ya wiki mbili itakuwa ni Oktoba tarehe saba. Ikiwa hatujafanya lolote katika mwaka, basi katika siku hii ya tarehe 7 Oktoba Paksitan nzima dini zote watu wenye utu wajitokeze kupinga ukandamizaji huu na kuwasilisha hili kwenye vyombo vya habari. Ikiwa Waarabu wamekosa haya basi na sisi tunapaswa kuwa na haya. Je, tukae kama Bin Salman ndani ya nyumba, au akitutaka tubaki ndani ya nyumba tutamsikiliza kama Ubaidullah? Wakati wa kutoka uwanjani ukifika tunapaswa kuwa nje. Siku hii inapaswa kuadhimishwa duniani kote kama Ashura na kama hakuna mtu anayefanya hivyo basi wafuasi wa Imamu Husein (a) wanapaswa angalau kufanya hivi.
Kesho ni Mkutano wa Umoja huko Jamea Orwatul Wuthqa. Tuwepo katika mkutano huu na sio kuangalia picha tu. Tumeipa jina la “Labbaik Ya Aqsa, Labbaik ya Gaza” ambalo baadhi yake wamesema kwamba hatuwezi kuhudhuria kutokana na jina hili.
