Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Mkuu wa Jamia Orwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa: Msikiti Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
Hotuba ya Ijumaa – 19 Julai, 2024
Hotuba ya Kwanza: Kutokuwa na hisia za Taqwa kumesababisha uongozi wa kisiasa wa watu wafisadi na waovu
Hotuba ya Pili: Tehreek e Labbaik wamepeleka haki za Ashura ambazo Shia hawakuweza kufanya
Sehemu kubwa ya maisha ya mwanadamu ni ya kijamii na sote tunaishi maisha ya kijamii na nafasi ndogo sana ya kuishi maisha ya mtu binafsi. Maisha ya familia pia ni ya kijamii. Maisha ya kijamii yanamaanisha mambo yale ambapo unahusiana na wanadamu wengine, unatumia uzoefu wao na kazi zao. Allah ameweka dini, amefufua manabii na kutuma vitabu vya mbinguni kwa mwongozo katika maisha ya kijamii. Maisha ya kijamii yako kila wakati katika tishio ambapo mengine ni tishio la asili kama magonjwa n.k. na mengine yanatoka kwa binadamu mwenyewe. Vitisho katika maisha haya ni kwa miaka sitini hadi sabini tu lakini tishio la akhera ni la milele. Taqwa ni kwa ajili ya ulinzi na kwa kuwa maisha ya kijamii ni sehemu kubwa, hivyo sehemu kubwa ya Taqwa ni maalum kwa mambo ya kijamii.
Hatutazami uzoefu wetu wala kushuhudia mambo bali tunategemea taarifa na mahubiri ya wengine kama vyombo vya habari. Mambo yenye kuaminika zaidi ni uzoefu wako mwenyewe kupitia kushuhudia na kisha ya wengine. Kama unaweza kuona ni sehemu gani ya maisha yako inayoenda kwenye masuala ya kiuchumi kama vile kupata riziki. Ndani ya maisha ya kijamii kuna siasa ambayo inamaanisha usimamizi wa mambo ya jamii. Siasa ni sehemu ya sayansi za kijamii na katika sayansi inahusiana na falsafa. Udanganyifu, tamaa ya madaraka sio siasa bali ni Shetani. Katika usimamizi huu wa mambo ya kijamii, unahitaji Taqwa.
Wilayat, ambayo ni mamlaka ni mpango wa usimamizi wa kijamii kutoka kwa Allah. Kwa muhtasari Wilayat inamaanisha mamlaka ya mtu na sio urafiki, muungano ambao wote unahusiana na mamlaka. Rafiki anaweza pia kuwa Wali kwa sababu sehemu fulani za maisha yako zinaenda kwenye mamlaka ya rafiki. Kama unavyowashirikisha jamaa, marafiki katika mambo yako mbalimbali na kuwauliza watoe maamuzi. Kinyume cha Taqwa ni Fisk na Fujoor. Maneno ya Fisk na Fujoor yanatoka kwa Tende kwa Waarabu. Waarabu ni makini sana katika ubora wa tende, wapanda farasi (farasi) na manukato. Tende ina tabaka kama tabaka la gelatini, kisha nyama yake na mbegu pia ina tabaka la gelatini. Ikiwa tabaka la juu la gelatini linachanika na nyama kutoka nje, Waarabu wangeita Fisk na ikiwa itachanika zaidi na mbegu pia kutoka nje, wanaita Fajir. Fasik ni yule anayevuka mipaka iliyoanzishwa ya dini na ikiwa anavuka misingi ya dini basi hii ni Fujoor. Ikiwa haupati Taqwa basi maisha yako ni ya Fisk na Fujoor. Katika kila jambo la maisha Allah ameweka mipaka. Katika siasa pia mipaka imewekwa na mamlaka imewekwa juu yetu. Hapa tunapaswa kuchukua Taqwa na tusiweke usimamizi wa masuala ya nchi mikononi mwa Fasik na Fajir. Hatua ya kwanza ya Fisk ambayo mtu huchukua ni katika masuala ya kisiasa.
Allah pia hakufunua aya za kwanza kwa Mtume kwa ajili ya Sala, Sawm, Zakat na hata Jihad. Wakati sheria zilianza kushuka basi kwanza Mtume alitangazwa kama Wali na kisha baada ya hapo Wali alianza kutumia haki zake. Kisha polepole ibada zilianza. Tunaanza dini kutoka Sala lakini isipokuwa misingi ya jamii haijawekwa kwa njia sahihi ni aina gani ya Sala hii. Kuna hadithi inayozungumzia misingi mitano ya dini ambayo Wilayat ni ya kwanza. Nani atakuwa na usimamizi wa masuala ya jamii. Wilayat ni mfumo wa usimamizi na shirika la kisiasa la jamii.
Baada ya kifo cha Mtume Mtukufu, ukiukaji wa kwanza ambao Ummah ulifanya ulikuwa kuacha Taqwa katika uwanja huu wa kisiasa. Wakati Taqwa ya kisiasa inapoisha basi hatujali nani anakuwa mtawala wa kisiasa. Mawazo haya yapo kwa wote leo na wengi kwa wanazuoni. Wakati Taqwa hii ilipoisha Banu Umayyah walichukua fursa kamili ya mazingira haya ambapo Waislamu hawakuwa na hisia ya nani anaweza kuwa mtawala wao, hivyo Banu Umayyah waliamua wanaweza kuwa watawala. Banu Umayyah waliwatoa Ahlul-Bayt nje ya dini na kisha wakatumia wasimulizi wao waliokodishwa kuandaa toleo la dini yao wenyewe. Kwa mujibu wa dini ya Banu Umayyah wameanzisha hadithi za kutunga kwamba bila kujali Hakim kuwa Fasik, Fajir anapaswa kutiiwa kwani hii ni jambo lake binafsi. Leo Shia pia wanasema vivyo hivyo kuhusu viongozi wa kisiasa. Hii ni dini ya Yazid na Muawiya kusema kuwa maovu ya kiongozi wa kisiasa ni mambo ya kibinafsi.
Haki za Wilayat zinapaswa kuwa kwa yule ambaye Allah amempa haki hizo. Ikiwa haki zinaporwa na mtu fisadi au mwenye haki ni sawa. Aya ya Quran inasema hivyo hivyo.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ {57}
Enyi mlioamini! msifanye wale ambao walichukua dini yenu kuwa mzaha na mchezo, miongoni mwa wale waliopewa Kitabu kabla yenu na makafiri, kuwa walinzi; na kuwa na tahadhari kwa (wajibu wenu kwa) Allah ikiwa nyinyi ni waumini.
Hampaswi kumfanya Wali yule anayefanya La’ib na Lahw katika dini. Hii ilikuwa kwa sababu walikuwa wakifanya hivyo wakati huo. Wale wote ambao mmewapa mamlaka katika maisha kwa watu mbalimbali wao ni Wali wenu na ninyi wenyewe sio mamlaka isipokuwa kwa wale kama watoto.
Imam Hussain (a) alifanya uasi kulingana na aya hii. Ikiwa mtu kwa nguvu akiangukia katika kundi hili anakuwa Wali basi simama dhidi yake na funza somo. Katika katiba ya Pakistan, Kifungu cha 6 kimeandikwa kwamba ikiwa mtu yeyote anavunja, anavunja katiba basi ana hukumu ya kifo. Mahakama ilitoa agizo dhidi ya Musharraf kwa kifungu hicho hicho. Uamuzi ulikuwa kumtundika Musharraf na ikiwa atapatikana amekufa basi mwili wake utundikwe D-chowk kwa siku tatu. Adhabu ya kuvunja katiba ya Allah ni kali zaidi. Ummah mzima ulifanya ukiukaji huo huo kwa kumkubali Yazid. Ni wajibu wa kila Mwislamu kufanya hivi, lakini ikiwa hakuna Taqwa basi mtu huwa hana hisia kwa Yazid na anaishi chini ya Yazid, anaomba kwa ajili ya mafanikio yao. Kipengele hiki cha Taqwa ni maarufu sana katika Quran. Tunapaswa kurudi kwenye dini ya Quran na mifumo mingine ni kama unachukua nafasi na hatari. Njia iliyo wazi na yenye kuridhisha zaidi ni ya Imam Hussain (a).
HOTUBA YA PILI
Bila Taqwa mtu ni Fasik na Fajir. Wakati dunia inapoanguka mikononi mwa watu wafisadi basi dunia nzima inaharibiwa na uhalifu juu ya ubinadamu unaweza kuonekana. Leo ni siku 287 zimepita na ukandamizaji juu ya Gaza bila mapumziko. Hii ni ishara ya Fisk, Fujoor kwamba kwa miezi tisa ukandamizaji huu unaendelea na hakuna haki hata kama Mafti wamepata haki. Hawa Mafti ni kama Mughira ibn Shu’uba ambaye Imam Ali (a) alisema kwamba amejifunza dini ili kuhalalisha uhalifu wake. Leo Mafti hawa wanatafuta haki kwa Yazid na Israel.
Wale ambao ni Hussaini na njia yao ni ya Imam Hussain (a) na sio tu katika mila. Wale ambao wako katika uwanja, wanafikiria ideolojia ya Hussain (a) wamepigana na Yazid kwa nguvu zote. Ansarullah wamefanya mashambulizi ya ndege zisizo na rubani huko Tel Aviv. Ilikuwa shambulio kali na Syed Nasrallah amesema tutashambulia ambapo huwezi hata kufikiria. Hawa Hussaini wa Ansarullah ni Hussaini wa kweli. Katika siku kumi za Muharram nilifanya tafsiri ya barua ya Imam Hussain (a). Katika barua hii Imam Hussain (a) alisema nimeanza kuja kwenu, na wakati nakuja mjitayarishe na kuwa makini. Walidai kuwa wafuasi (Nasir) lakini baadaye walifanya Khazl ambayo inamaanisha yule anayeweza kusaidia, na ni lazima lakini hafanyi. Hazl inamaanisha kuwa sio makini na kwa mzaha ambayo ni kinyume na Jidd. Watu wa Kufa baadaye walipokuja mateka walianza kulia na Bibi Zainab (s) alikasirika kwamba kwa nini mnalilia sasa? Khazl na Hazl ni njia za fedheha wakati Nasr na Jidd ni njia za heshima. Leo sifa gani zipo katika kizazi cha sasa kinachoomboleza Imam Hussain (a). Je, Bibi Zainab (s) ataomba au kulaani juu yako? Ikiwa utaacha njia ya Imam Hussain (a) basi watakasirika nasi pia. Leo tunaweza kujua kutoka Gaza ni nani Nasir na nani Khazil. Nani wamechukua heshima na nani wamechukua njia ya fedheha? Hawa Waarabu, mataifa ya Kiislamu wameharibu Gaza na kuifanya magofu. Wao ni Khazil. Nimepata muda mrefu wa kuwa mwanafunzi wa dini na katika muda huo mrefu sikuwahi kusikia kutoka kwa mwalimu yeyote kuhusu Khazl, lakini niliposoma Ziara kuna laana katika kila mstari wa pili kwa Khazil. Leo Gaza inatuonyesha ni nani Khazil na nani Nasir? Wafanyabiashara wa Imam Hussain (a) ni Khazil. Mila tunazofanya zinapaswa kuhesabiwa ili kuona ni wangapi ambao Imam Hussain (a) alifanya, wengi wao ni wale ambao maadui zake walifanya juu yao. Imam Hussain (a) hakuomba maji au kitu chochote, aliomba tu Nasir kwa manufaa ya Nasir wenyewe na sio kwa ajili yake.
Leo tunaamini kwamba Imam wetu wa Asr (a) harudi kwa sababu Ummah hauko tayari. Kwa hivyo, vipi kuhusu mamilioni kwenye Ashura wanaotoka barabarani na katika Arbaeen utaona mamilioni. Kwa hivyo, Imam anapaswa kuja, lakini kwa nini haji? Imam (a) tunasema anasubiri 313 na kuna milioni 250 barabarani. Hii ni kwa sababu Imam anakuja kwa Nasir na sio Khazil. Katika kila kizazi tunaweza kuona makundi yote mawili. Ikiwa unataka kuthibitisha kwamba unajali basi weka sehemu yako katika hii Karbala na fanya lolote uwezalo kulingana na uwezo wako na uwezo wako. Inaweza kuwa kuongea, kuelezea na kufanya kila kitu kinachowezekana. Katika mechi ya kriketi nchini Pakistan, katika maandamano ya Ashura hawaruhusu bendera ya Palestina kuwepo. Wanakuonyesha kwamba unaweza kutembea kwenye njia nyingine na kuwa Hussain bado? Azadari wa Imam Hussain (a) ni Ansarullah. Katika Ashura kushambulia Tel Aviv bila kujali uharibifu, inamaanisha Israel imekufa, kwa sababu lazima uone ni nani ameshambulia nani. Kisha watawala hawa wanapaswa kuaibika. Shirika moja Tehreek e Labbaik wanafanya maandamano Faizabad na madhehebu mengi hawapendi kwani walishambulia Azadari huko Sheikhupura. Wakati wa Muharram walifanya maandamano Islamabad kwa ajili ya Gaza na kuweka shinikizo kwenye bunge kupitisha azimio kwa Gaza, kuchukua hatua kusaidia Gaza na kuweka shinikizo kwa Israel kusitisha vita. Je, sisi Shia tuliinua madai haya kwa ajili ya Gaza katika Ashura? Kundi hili lilifanya hivyo kwa kauli mbiu ya Labbaik Ya Hussain. Nani anapaswa kufanya hivi, na nani alifanya hivi? Ikiwa wale wanaopaswa kufanya hawafanyi basi Allah atafanya kupitia mtu mwingine. Tunapaswa kusimamisha maandamano yetu ya Ashura kwa hili. Wapalestina waliomba kutoka kwa serikali ya Pakistan kutoa onyo kwa Israel kusitisha vita ambavyo pia watawala wetu hawakufanya. Hii Tehreek e Labbaik walitoa ujumbe sahihi wa Ashura. Ninawaambia viongozi wao kauli mbiu mnazoinua zinaweza tu kutekelezwa kupitia njia ya Imam Hussain (a). Unaposema kuwa utaangamiza wale wanaovunja heshima ya Mtume Mtukufu (s) na kuleta utawala wa Mustafa (s), basi chukua njia ya Imam Hussain (a). Hamas sio Shia, Ansarullah sio Shia basi unaweza pia kuchukua njia ya Imam Hussain (a). Wokovu upo kwa kila mtu kutoka kwa jahazi la wokovu ambalo ni Imam Hussain (a).
