Kutozungumza kwa sauti kwa ajili ya Gaza ni kosa baada ya siku 321: Ustad Syed Jawad Naqvi

Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Kiongozi wa Jamia Orwatul Wuthqa – Lahore)
Iliyotolewa katika: Msikiti wa Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan

Hotuba ya Ijumaa – 23 Agosti 2024

Hotuba 1: Jamii zilizo na uchafu (Khabth) hazileti matokeo ya mwongozo
Hotuba 2: Kutozungumza kwa sauti kwa ajili ya Gaza ni kosa baada ya siku 321
Hayat-e-Tayyiba ni maisha ambayo mtu anapaswa kujitahidi kuyapata, na ili kufikia maisha haya safi, Allah ameainisha uchafu ili mtu aweze kulindwa. Allah kwanza alifanya wazi kuwa Tayyib (safi) na Khabth (uchafu) ni tofauti na kisha akawaamuru watu wasafishe vipengele vyote vya maisha kwa msingi wa Tayyibat (usafi).
Maneno kama Tayyibat na Khabthat yametafsiriwa vibaya kwa kutumia maana za kitamaduni za kieneo. Khabth inarejelea uchafu unaopenya na kuwa sehemu ya kitu, tofauti na uchafu wa juu juu. Hauhusiki tu na vitu vya kimwili bali pia unajumuisha vipengele vya kiroho kama mioyo na nia. Khabth hufanya kitu kisifanye kazi, sawa na uchafu unavyotia maji najisi.
Sifa ya tatu ya Khabth ni kwamba baada ya kuingia ndani, kufanya kitu kisifanye kazi pia kunakuwa hakuvumiliki kwa mwanadamu. Kama vile harufu mbaya ni uchafu katika hewa ambayo inaingia ndani ya hewa, inafanya oksijeni kutokuwa na ufanisi kiasi kwamba inakuwa isiyoweza kuvumilika kwa mwanadamu.
Vivyo hivyo kwa jamii pia uchafu wa kijamii unaingia ndani ya jamii na kuwa sehemu ya utamaduni wa binadamu na kanuni za kawaida, mitindo. Uchafu huu wa utamaduni, mwelekeo, fikra hufanya jamii isiwe na ufanisi na isiweze kuvumilika.
Quran katika aya ya 100 ya Surah Maida:
قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {100}
Sema: Baya na jema havilingani, ingawa wingi wa baya unaweza kukupendeza; kwa hivyo mcheni Allah, enyi wenye akili, ili mpate kufanikiwa.
Mtume (s) ameagizwa kuwaambia watu kwamba Tayyib na Khabith si sawa, lakini hatuamini na hatuzingatii viwango hivi vya Quran kivitendo. Katika jamii yetu kama ilivyo kwa ndugu, tunaweza kuona kuwa Tayyib na Khabith wapo, lakini kwa familia wote ni sawa. Kuwachukulia wote kama sawa inamaanisha unakataa Quran.
Aya pia inasema kuwa Khabith yupo kwa wingi ambayo ina maana kwamba Tayyib ni wachache. Hili litakushangaza pia, lakini katika hali hii unahitaji kupata Taqwa ili kwamba Tayyib na Khabith visichanganyike, Khabith asifanywe kuwa kanuni na kuanza kutawala. Unapaswa kufanya hivi ili uweze kufanikiwa (Falah).
Quran pia imeeleza nini ni Khabith. Katika Surah A’raf, aya ya 58:
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ {58}
Na ardhi nzuri, mimea yake hujitokeza (kwa wingi) kwa idhini ya Mola wake, na ile yenye ubaya (mmea wake) hujitokeza lakini kwa taabu; hivyo ndivyo tunavyorudia mawasiliano yetu kwa watu wanaoshukuru.
Quran inafafanua Khabith kwa mfano. Katika mfano huu, Khabith ni ile ardhi ambayo haitoi mimea na hata kama inafanya hivyo ni polepole na kidogo. Ikiwa utaenda kwenye aya ya 57 inasema:
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {57}
Na ni Yeye ndiye anayetuma upepo ukibeba habari njema kabla ya rehema Yake, mpaka, wanapolea wingu zito, tunalipeleka kwenye ardhi iliyokufa, kisha tunateremsha maji juu yake, kisha tunatoa matunda ya kila aina kwa ajili yake; vivyo hivyo tutawafufua wafu ili mpate kufahamu.
Aya hii inawasilisha sera muhimu sana. Wakati rehema inatoka kwa Allah ni kama mawingu yenye maji yaliyobebwa na upepo kuelekea kwenye ardhi tasa ambapo mvua inanyesha na kisha matunda mbalimbali yanatoka. Hivi ndivyo Allah anavyofufua vitu vilivyokufa, ili muweze kuwa makini. Rehema (Rahmat) ni zile njia zinazotoa shida za mwanadamu na kutimiza mahitaji muhimu ya mwanadamu. Allah huzifikisha njia hizi kwa mwanadamu kupitia mfumo wa kimungu. Kila kitu kinaendeshwa kwa mujibu wa mfumo wa kimungu lakini kwa bahati mbaya hatukaribii mfumo na hata Mujtahid wetu hawaji karibu na mfumo. Tunafanya mambo kupitia mawakala wa kamisheni ambapo Allah ameunda mifumo ambayo ina njia na njia hizi pia zinafanya kazi kupitia mfumo. Katika kesi hii unahitaji mazao, matunda kwa hivyo unahitaji mashamba na mashamba yanahitaji maji; maji haya yatakuja kupitia mawingu. Mawingu yanaundwa juu ya bahari lakini lazima yanyeshe maji juu ya mashamba. Kwa hili Allah ameumba upepo, ambayo pia inatengenezwa juu ya bahari na upepo huu husogeza mawingu juu ya ardhi kavu, mashamba kwa ajili ya mvua.
Mvua itanyesha kwenye ardhi zote mbili, yenye rutuba na isiyo na rutuba yaani ardhi ya Tayyib na ardhi ya Khabith. Ardhi ya Tayyib ni zile ambazo kwenye udongo wake hakuna chumvi na Khabith ni ardhi yenye chumvi nyingi. Mvua itanyesha kwenye zote lakini athari itakuwa kwamba ardhi ya Khabith haitazalisha mimea yoyote. Chumvi hii kwenye udongo imeifanya isifanye kazi kwa hivyo hata sasa ikiwa kuna mbegu ndani yake haitazalisha mimea yoyote. Ardhi inaweza kuwa na rutuba lakini bado ni tasa kwa sababu haijapata maji. Hii inamaanisha ardhi ni safi kwa Fitrat yake. Lakini kwa ardhi isiyo na rutuba hata kama inanyeshewa hakuna kitakachotoka bila kujali ni kiasi gani cha kumwagilia unafanya. Hakuna kitu kitakachoota isipokuwa Khabth haitoki ndani yake. Sheria ya Allah ni kwamba nitapeleka mvua lakini ardhi haipaswi kuchanganyika.
Wanazuoni wametafsiri kwamba ardhi yenye rutuba na kavu ni mfano wa mioyo miwili ya waumini na wafanya madhambi. Mwongozo unaanguka juu ya kila nafsi lakini mvua hii ya mwongozo haitoi mimea yoyote kwa sababu kuna Khabth ndani yake. Tunaweza kuona wanafunzi wengi wanakuja kusoma katika seminari za Kiislamu au hotuba hii ni kama mvua ya mwongozo ambayo inaanguka kwa kila mtu na wengi kupitia vyombo vya habari. Lakini baada ya kusikiliza mjadala huu wa Taqwa ni nini kilichozalishwa? Je, tunaweza kuona jani lolote la Taqwa likitokea, ikiwa hapana basi inamaanisha kuna uchafu ndani ya akili na moyo. Ilikuwa imekufa na sio safi, ambayo inamaanisha haina ukweli lakini badala yake ni chafu na imechanganyika kwa hivyo mwongozo huu ukawa umekufa. Balad-ul-Khabaith ni zile mioyo ambazo zina uchafu ndani. Na hata ikiwa inazalisha kitu, aya inasema inazalisha “Naqid” kitu kidogo sana au kidogo.
Khabth ya nafsi ni kwamba mwongozo unakuja kwa wingi lakini haukuwa na ufanisi. Ingawa mfano huu wa Quran unaweza kutafsiriwa kwa nafsi lakini ni kwa jamii. Neno “Balad” ni kwa ajili ya jamii za binadamu, miji. Aya inazungumza juu ya Balad-ul-Khabith ambayo inamaanisha jamii inakuwa Khabith. Jamii hizi hupata mvua ya mwongozo, marekebisho lakini matokeo kidogo sana yanatoka. Ikiwa tungekuwa tumetoa sosholojia kutoka kwa Quran basi aya hizi ni wazi ambazo hazihitaji maelezo au ufafanuzi. Tunapaswa kuondoa Khabth kutoka kwenye jamii hii.
Ikiwa utaanzisha jamii juu ya ardhi ya Khabith basi majengo yataanguka. Tunapaswa kukumbuka kuwa Khabith inamaanisha watu wasio na maana, wasiokuwa na ufanisi. Wale waliofundishwa hawakujifunza au hawakutoa faida yoyote. Hawa ndio watu wanaoizamisha nchi na si wasio na elimu. Uharibifu mwingi ni kutokana na watu wasio na maana, wasiokuwa na ufanisi. Elimu haijazalisha mimea yoyote katika nafsi zao. Hebu tufanye hesabu ya taasisi yetu wenyewe. Tazama juhudi, pesa tunazotumia kwenye taasisi hii. Allah amewapa baadhi ya watu Taufeeq ambao wametimiza majukumu yao lakini matokeo ni nini tunahitaji kutathmini na kutumia Quran hapa. Je, tunatumia kwa Tayyib au kwa watu wasio na maana? Ikiwa ni kwa wasio na maana basi yote yanapotea. Tunapaswa kuondoa Khabth hii kwanza. Tunapaswa kubadilisha Balad-ul-Khabith kuwa Balad-e-Tayyib kisha kupanda mbegu na zitaota hakika. Ikiwa utaweka juhudi kwa Khabaith basi kila kitu kitapotea. Kile kinachotoa matokeo ni Tayyib. Katika ardhi chafu, jamii hakuna kinachoota na hata ikiwa kitatokea kitakuwa cheche. Sasa unaweza kukadiria ni juhudi ngapi tunazopaswa kufanya kwenye jamii yetu na kutoka wapi tunapaswa kuanza kwenye ardhi hii isiyokuwa na maana? Tunafanyaje kusafisha ardhi hii ili iweze kutoa mimea? Na Quran inasema inaendelea kutoa matokeo.
Taqwa inamaanisha kuondoa Khabth kutoka kwa nafsi hii hadi iwe na ufanisi na kutoa matunda ya kudumu. Hii ni kanuni ya Quran kwa mujibu wa ambayo unapaswa kuendelea mbele. Mshairi wa Kipunjabi Shorish Kashmiri ameandika kuhusu ardhi ya Punjab kwamba ardhi ya Punjab imekuwa tasa kwa kuzalisha watu. Hii inamaanisha ardhi hii imekuwa tasa na Quran inawasilisha hoja hii ya mwongozo kwa nini mbegu za mwongozo hazitoi matokeo kwa sababu ya Khabth iliyopo ndani yetu.

HOTUBA YA 2
Maisha bila Taqwa si ya kibinadamu ambayo inaweza kushuhudiwa katika kizazi cha sasa. Leo tunaweza kuona miongoni mwa watu bilioni nane wanaoishi duniani ni wangapi ni wanadamu. Maulana Rumi anasema kwamba wakati wa mchana Sheikh alikuwa akitafuta mwanadamu na taa. Nilimwambia Sheikh kwamba hatukuweza kumpata mwanadamu na Sheikh alisema huyo ndiye ninajaribu kumtafuta. Kwa hivyo hatuwezi kupata wanadamu badala yake kuna wadudu na wanyama wa porini waliopo. Leo Palestina imethibitisha hili na kuna wanadamu wachache sana. Ni wanadamu tu wanaoinua sauti zao au wanaofanya kitu kwa vitendo kuzuia dhulma hii. Wale wanaounga mkono waliodhulumiwa na wale wanaokaa kimya ni wadudu na wanyama wa porini. Katika enzi hii ubinadamu umetelekezwa na kutelekezwa. Ni makundi machache tu yanayoinua sauti zao lakini hakuna mwingine anayeinua sauti yao. Wanatangaza kwamba usitarajie msaada wa wanadamu kutoka kwetu kwa sababu sisi ni wanyama. Quran inasema kwa nini baada ya siku 321 za dhulma, ambapo zaidi ya 100,000 wameuawa mfululizo na hata kutoka usiku wa jana mpaka sasa Wapalestina kadhaa wanauawa. Tazama ni jukumu gani ambalo kila mtu amecheza katika siku hizi 321. Wazayuni walifanya dhulma isiyo na kikomo na Waislamu hawakufanya siku moja ya upinzani. Marekani imefadhili tu dola bilioni 20 za silaha kwa Israel. Tazama watu wa Pakistan, wanazuoni na watawala wanachofanya. Wanazuoni wanaenda kusherehekea uamuzi wa Qadiyani kutoka mahakamani. Mnafurahia mafanikio yenu juu ya hili lakini ona kushindwa kwenu juu ya Palestina.
Jumuiya ya Pakistani ni ya kihisia na watu kama hao kwa ujumla huunga mkono kwa sababu hawafikiri tu wanatazama na kusimama. Lakini hata jumuiya hii yenye shauku imekuwa baridi sana. Unaweza kuona baada ya kuuawa watu 100,000 kwa nini kila mtu hana ufanisi ikiwa ni pamoja na serikali za Kiislamu, vikosi, vyama vya kisiasa, vya kidini, wanazuoni wa madhehebu ya crusading. Hii ni kwa sababu wamechanganyika na Khabth. Mtume (s) ametaja kwamba siku itakuja ambapo watu watavamia Umma wangu kama nzi kwenye chakula. Alipoulizwa tutakuwa wachache, kwa nini hili litatokea. Mtume (s) alisema sababu mbili; moja ni hofu ya kifo na upendo wa dunia. Hii inafanya jumuiya isifanye kazi.
Watu wa Gaza na wafuasi wao Hezbollah, Ansarullah, Hamas, Hashdu wamefanikiwa. Wana-Yemeni ndio waliofanikiwa zaidi lakini vipi kuhusu wengine? Wanazuoni hawajatoa hata Fatwa ya kutetea Wapalestina. Sera zilizowekwa na serikali ni za kuunga mkono Wazayuni, hii ni Khabth. Hizi zote ni Balad-ul-Khabaith ambazo hazileti matokeo yoyote. Tunapaswa kuhuzunika kwa hili tu. Bin Salman aliiharibu Yemen na nchi 12 na akaigeuza kuwa magofu lakini licha ya hili wanasimama kwa ajili ya Palestina. Kwa sasa Balad-e-Tayyib ni Yemen, wengine wote watahitaji kuondoa uchafu. Hili ni jambo la kusikitisha. Hamas baada ya siku 321 ina uwezo wa kufanya shambulio la kujitoa muhanga huko Tel Aviv lakini sisi tumesimama wapi baada ya siku 321. Tutahesabiwa kwa kila siku. Yeyote anayesaidia Israel kwa njia yoyote ni Khabith. Wale walio na Gaza ni Tayyib. Wale ambao hawawezi kuzungumza kuhusu Gaza hawawezi kulinda taifa lao pia. Wakati huo huo unaweza kufika Pakistan pia na tunapaswa kuondoa Khabth hii kutoka kwetu kabla ya hapo. Tunajivunia sana na tunaona mamilioni 8 ya Wazayuni na Waislamu bilioni 2. Bin Salman anamwambia Marekani kwamba nitauliwa kwa kuunga mkono Israel kwa hivyo nilinde. Hapa ndipo tunaposimama baada ya siku 321. Tunaweza kuona wanachofanya Mamufti na hili ni kosa ambalo Allah hatawasamehe. Tunapaswa kuinua sauti zetu kwa ajili ya Wapalestina na sauti hii pia ina nguvu. Wapalestina wameiambia Pakistan kutishia tu Israel kwa sababu ninyi ni taifa lenye nyuklia. Lakini sauti za watawala wetu hazitoki. Nimeshangazwa na wanazuoni wanaokula, kupata heshima kutokana na dini lakini hawainui sauti zao kwa ajili ya dini na bado wanatarajia Jannah.

Previous Post
Next Post

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *