(2:185 )رُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ
Mwezi wa Ramadhani ambao imeteremshwa humo Qur’ani kuwa ni uwongofu kwa watu, na hoja zilizo wazi za uwongofu na upambanuzi…..(2:185)
Kuukaribisha mwezi mtukufu wa Ramadhani
Baada ya siku chache zijazo, mwezi mtukufu wa Ramadhani utafika na waumini wanajitayarisha kuukaribisha mwezi huu. Miaka miwili kabla ya kifo chake, Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.a.w.w) alitoa hotuba mashuhuri ya “Kukaribisha mwezi wa Ramadhani” ambayo inajulikana kwa jina la “Khutba ya Shabaniyah”. Mtukufu Mtume (saw) alitoa khutba hii katika Ijumaa ya mwisho ya mwezi wa Shaabani ili kuwatayarisha waumini kwa ajili ya mwezi huu uliobarikiwa. Alisema:
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّححْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ
“Enyi watu, hakika mwezi wa Mwenyezi Mungu unawajieni kwa baraka, rehema na msamaha, nanyi pia muwe tayari kwa ajili yake.”.
Ramadhani ni fursa maalum ya kutafuta baraka
Mwezi mtukufu wa Ramadhani ambao kwa lugha tukufu ya Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) unaitwa Mwezi wa Mwenyezi Mungu au Mwezi mkuu , ni mwezi bora kuliko miezi yote, na kwa hakika ni fursa na upendeleo maalum kutoka kwa Mwenyezi Mungu kwa waja wake kufaidika na baraka zake.
Aina za rehema za Mungu
Neema na rehema za Mwenyezi Mungu ni za aina mbili: moja ni baraka za jumla zinazoteremka kwa kila kiumbe na kila mwanadamu, hakuna masharti wala vyeo vinavyohitajika ili kupokea aina hizi za rehema na baraka, na huwafikia viumbe wote wa Mwenyezi Mungu. Mfumo wa Mwenyezi Mungu Mtukufu ni wa namna ambayo wanachuoni wameitaja katika tafsiri ya Bismillah al-Rahman al-Rahim kwamba sifa mbili za Mwenyezi Mungu, Mwingi wa Rehema na Mwenye kurehemu, zimerudiwa kwa maana hiyo hiyo katika Bismillah, hivyo ni nini inaashiriwa katika maana ya rehema ya mwenye rehema(Rahmaniyat) na rehema ya Mwenye kurehemu(Rahimiyat)?
Tofauti kati ya Rahmaniyat na Rahimiyat
(Rahmaniyat) ni rehema ya jumla na Rahimiyat ni rehema maalum. Rahmaniyat ni huruma kwa kila kiumbe na inawafunika viumbe vyote bila ya masharti yoyote. Kama vile Mwenyezi Mungu Mtukufu anavyosema katika Quran Tukufu: ‘Rehema yangu ni uweza wa kila kitu. Rehema yangu imeenea kila mahali. Hii ni huruma. Lakini kuna rehema nyingine ambayo ni maalum, ambayo inaitwa Rahimiyat, ambayo ni tofauti na rehema ya kawaida katika maana yake na mfano wake. Na watu wanaopewa rehema hii pia ni watu maalum. Badala yake, ni ya mtu ambaye ana uwezo wa kuipata rehema hiyo. Sharti la kwanza la Kurehemewa ni imani. Yeyote anayefikia kiwango cha imani atapata rehema hii.
Mfano wa rehema ya Rahmaniyat kwa ujumla ni riziki na riziki ni kitu ambacho Mwenyezi Mungu amejitwika kwa ajili ya kuwaruzuku viumbe wake na kutoa riziki kwa kila kiumbe. Hakuna kikomo au sharti la imani katika hili. Hata kafiri na adui wa Mwenyezi Mungu anapata riziki ya Mwenyezi Mungu, vivyo hivyo, baraka zote za kimaada katika ardhi na anga, likiwemo jua na mwezi, hewa na maji, zote ni rehema za Mwenyezi Mungu kwa ujumla, na Mwenyezi Mungu hajaweka vikwazo vyovyote katika kuzifurahia. Kiumbe chochote kinaweza kufurahia.
Masharti ya Rehema ya Rahimiyat
Hata hivyo, ikilinganishwa na rehema ya Rahmaniyat, kuna rehema ya Rahimiyatt au rehema maalum ambayo masharti ya kuipata yamepangwa. Sharti la kwanza ni imani katika Mungu. Ikiwa mtu amepambwa kwa vito vya imani, atapata rehema hii.
Kwa waumini, kama Mwenyezi Mungu Mtukufu anavyosema ndani ya Qur’an Tukufu: “Mapenzi ya Mwenyezi Mungu ni juu ya Waumini anapotuma Mitume wake kwao.” Baraka hii ya Mungu imehifadhiwa kwa waaminio. Makafiri si washirika katika hilo. Hii ni baraka iliyoje, baraka kama muhuri wa manabii. Hii ni baraka ya Mungu juu ya waumini. Vile vile baraka kutoka kwa Mwenyezi Mungu ambayo ni ya pekee kwa waumini ni Qur’ani Tukufu. Wasioamini hawawezi kufaidika na neema hii. Bali, ili kufaidika na Qur’an, uchamungu kupita imani ni sharti la lazima. Qur-aan ni uwongofu wa wachamungu. Uchamungu ni sharti la mwongozo wa Qur-aan, na neema nyingine kubwa ambayo Mwenyezi Mungu Mtukufu ameipanga kwa ajili ya waumini ni Ahlul-Bayt (as). Hizi ni njia za mwongozo ambazo waumini pekee wanaweza kuchukua mwongozo kutoka kwao. Vile vile mapenzi ya Ahlul-Bayt (AS) ni neema ambayo watu wote wasiokuwa waumini wamenyimwa.
Pia kuna baraka nyingi maalum zinazofanana ambazo ni kwa ajili ya waamini pekee. Moja ya baraka zao maalum ni mwezi mtukufu wa Ramadhani. Huu ni mwezi ambao neema, rehema na fadhila zimehifadhiwa kwa waumini.
Kina na upana wa rehema
Na ndani ya neema hizi maalum, kuna kina kirefu. Neema hizi ni tabaka juu ya tabaka. Sio hivyo kwamba mtu anayemwamini Mungu atafaidika na neema hizi zote. Hapana, kama vile imani ina daraja, pia kuna daraja za neema hizi. Qur-aan ina sura na maana ya ndani. Imetajwa hata katika Hadith kuwa ina sehemu sabini, nambari hii ni ya kuzidisha, sio kwamba haiwezi kuwa 71. Kama tunavyosema kwa Kiurdu kwa wingi: “Nilikuambia mara mia”. Haimaanishi nimesema mara mia kwa hesabu, ina maana nimeirudia tena na tena. Kwa Kiarabu, nambari 70 hutumiwa kwa wingi. Ina maana kwamba Quran ina kina kisicho na kikomo na mtu yeyote anaweza kuipata kulingana na uwezo wake. Na kama haikuwa hivyo, hiyo inamaanisha kuwa haikujumuishwa katika neema hizi za Mungu, hii ingekuwa kinyume na haki ya Mungu. Kwa sababu nguvu za kibinadamu hazifanani. Watu wengine ni wavivu na huchoka kwa urahisi. Lakini watu wengine wana uwezo mkubwa, hawachoki kirahisi, na hawarudi nyuma hadi ufikie lengo lako.
Aina mbili za watu
Kwa mfano mtu akihitaji kitu kutoka kwetu na hicho kitu kipo nyumbani na tuko mbali na nyumbani anatupigia simu mara ishirini akiuliza tutafika lini nyumbani na kumpa na huyu mtu hajapata hakati tamaa bali kuna mtu anataka kitu halafu hafuati. Kisha, kila tunapokutana naye, anakumbuka kwamba alikuwa ametuuliza jambo fulani, lakini yeye mwenyewe alikuwa amesahau.
Ama mtu asipopata chakula anachokipenda katika mji wake, anasafiri makumi ya kilomita kwenda kukinunua katika mji mwingine, haoni joto wala baridi. Analeta vitu apendavyo kwa bei yoyote, lakini kuna mtu mwingine ambaye vitu vyake vya kupendeza vinapatikana kwenye duka la karibu, lakini kwa sababu ya uvivu, haendi hata duka la karibu.
Tofauti kati ya Ahlul-Jad na Ahlul-Hazil
Kwa hivyo kuna aina mbili za watu: wengine ni wachapakazi na wengine ni wavivu. Umbali si kitu kwa wale wanaopigania. Wanafanya kazi kwa bidii ili kufikia malengo yao. Kwa hiyo, Mwenyezi Mungu ameweka neema zake maalum. Ili wale walio na ujasiri mdogo waweze kufikia baraka za safu ya kwanza, lakini wale walio na nguvu na ujasiri wanaweza pia kupata baraka ambazo zimewekwa katika tabaka za chini.
Vigezo vya kuhukumu watu makini na wavivu
Lakini swali ni je, tunajuaje watu wa Jad ni nani na watu wa Hazal ni akina nani? Katika Quran Tukufu, katika sehemu ambazo ametaja mitihani na dhiki au Jihad, Mwenyezi Mungu Mtukufu anasema, “Tulifanya hivi ili tuone ni nani kati yenu shujaa na ni yupi dhaifu.” Ni nani aliye katika Ahlul-azm na nani hayumo? Tunasikia kuhusu manabii kwamba baadhi ya manabii walikuwa Ahlul- azma, lakini imepokewa kuhusu Adam (as) kwamba Mungu alimweka kwa muda katika pepo ambayo Shetani aliingilia kati. Quran inasema kwamba Adam alikuwa amepoteza dhamira yake wakati huo. Yaani shetani anashambulia dhamira ya mwanadamu na kuivunja. Shetani kwanza anavunja imani ya mtu, kisha anavunja azimio lake na kisha kumwacha peke yake. Mwenyezi Mungu anasema katika Quran Tukufu kwamba tunafanya mitihani mingi ili kujua nani mwenye azma nani hana azma.
Falsafa ya kuweka matabaka katika neema
Kwa hiyo, Mwenyezi Mungu Mtukufu ameweka neema Zake kwa namna ambayo watu walio na azma na watu wavivu hawawi sawa, kwa sababu lau Mungu angeweka baraka zake zote katika tabaka moja, makundi yote mawili ya waumini yangepokea kwa usawa, na hii ingekuwa kinyume na uadilifu wa kimungu. Lakini Mungu ameweka mpangilio wa neema katika mfumo wake wa hekima kwa njia ambayo waumini ambao ni wavivu wanaweza kuufikia, na juu yake, ameweka safu nyingine ambayo inaweza tu kufikiwa na watu wenye nia na subira.
Nani anaweza kufikia kina cha ibada?
Baraka zote maalum za Mwenyezi Mungu, pamoja na Qur’ani, mafundisho ya Ahlul-Bayt (AS), au miezi yenye baraka na matendo ya ibada, vyote haviko katika safu moja. Kwa hiyo, inategemea jitihada za mtu binafsi na roho yake. Katika mwezi mtukufu wa Ramadhani, meza ya ibada imepanuliwa kwa waumini wote na inapatikana kwa kila mtu, lakini ili kufikia kina cha ibada hizi, mtu anahitaji jitihada kubwa, nguvu na nia kali.
Ni nani anaweza kufikia kina cha ibada?
Neema zote maalum za Mwenyezi Mungu, pamoja na Qur’ani, mafundisho ya Ahlul-Bayt (AS), au miezi yenye baraka na matendo ya ibada, vyote haviko katika safu moja. Kwa hiyo, inategemea jitihada za mtu binafsi na roho yake. Katika mwezi mtukufu wa Ramadhani, meza ya ibada imepanuliwa kwa waumini wote na inapatikana kwa kila mtu, lakini ili kufikia kina cha ibada hizi, mtu anahitaji jitihada kubwa, nguvu na nia kali. Ibada zote ni hivi: kuna sala ya nje na sala ya ndani. Lakini tunabakia kutokuwepo katika namna ya nje ya maombi mpaka tufikie sehemu ya ndani ya sala. Na hata tunaposhiriki katika sala ya nje, ni mwili wetu tu ndio upo, mioyo na akili zetu ziko mahali pengine. Inaonekana tumesimama kuomba, lakini ndani tuko dukani kwetu au ofisini. Tunasimama mbele za Mungu, lakini hatupo. Hatuwezi hata kufikia safu ya kwanza ya sala, lakini kuna wengine wanaonekana wako dukani lakini kwa kweli wako kwenye uwepo wa Mungu. Wanaonekana kuwa nyumbani, lakini kwa kweli wako katika uwepo wa Mungu. Kwa juu juu, wanashughulika na mambo yao ya kidunia, lakini kwa kweli wako mbele za Mungu. Hawa ni Da’im al-Swalaat.
Da’im al-Swalah ni akina nani?
Baba Taher ni mshairi maarufu wa Kiirani ambaye huandika mashairi mazuri sana na matamu katika lugha yake ya asili moja ya shairi lake maarufu ni hili
خوشا آنانکه الله یارشان بی
Heri walio na Mungu msaidizi wao
بحمد و قل هو الله کارشان بی
Mungu atukuzwe kwa kazi yao
خوشا آنانکه دایم در نمازند
Heri walio katika swala daima
بهشت جاودان بازارشان بی
Pepo ya milele itafunguliwa kwao
Inamaanisha kwamba wamepata bahati nzuri wale walio na Mungu kama mwandani wao. Wamebarikiwa wale ambao dhikri yao ni Alhamdu na Qulhu wallahu, na wamebarikiwa wale wanaoswali daima. Watu wanadhani kuwa watu hawa wanaoswali kila mara, wako msikitini, wanaswali, hawafanyi biashara au kazi yoyote. Hapana, wapendwa, watu kama hao hawaitwi wakaaji wa kudumu. Daim al-Salaḥ ni wale wanaofanya kazi zote za maisha lakini daima wako mbele ya Mungu. Wapo mbele za Mungu hata wanapofanya biashara. Hawa ni wale waliofikia daraja la juu kabisa la ibada. Wamefikia ukweli wa ibada. Hawa ni Ahlul Jad.
Je lipi bora kufika peponi au kumpata Mungu
Kusafiri kutoka kwenye neema za dunia kwenda akhera sio ukamilifu mkubwa. Ukamilifu ni kwa mwanadamu kuwa na Mungu hapa duniani na akhera. Sayyid al-Shuhada, amani iwe juu yake, anasema: Mola, amepoteza nini aliyekupata, na amefaidika nini aliyekupoteza? Anayempata Mungu ni mtu ambaye ni shujaa.
Mtu anapokuwa na mtazamo mdogo juu ya mtoaji wa neema, raha ya neema zote huisha, hali ya kuwa matamanio yote ya mtu yanatimizwa tu katika dhati ya Mungu. Mungu ametupa nafasi hii ili tuweze kupata neema za dunia na kumtafuta mneemeshaji na tuweze kumpata.
Mwezi wa Ramadhani ni fursa nzuri ya kufikia kina cha baraka
Nilisema kwamba Mungu ametoa baraka zake za rahmaniyat kwa viumbe vyake vyote, lakini ameweka masharti ya kupokea baraka zake za rahimiyat. Nayo ni tabaka kwa tabaka. Na kisha ametoa fursa kwa mwanadamu aweze kuzifikia. Na mojawapo ya fursa hizo za dhahabu ni mwezi huu mtukufu wa Ramadhani. Hakuna fursa nzuri zaidi kuliko hii. Kwa hiyo, Mtume wa Mwenyezi Mungu (saww) aliwaamsha watu na kusema: Amkeni, fahamuni, mwezi wa Mwenyezi Mungu unakuja, upokeeni kwa maandalizi kamili. Wapendwa wangu! Tumeona sura gani ya Ramadhani? Mwezi wa Ramadhani tunaona njaa tu na tunauogopa sana mwezi wa Ramadhani kiasi kwamba inaonekana Ramadhani ni mwezi wa kutisha. Huu ni mwezi wa Mwenyezi Mungu, ambao umeleta baraka na rehema. Kwa hivyo ukaribisheni kwa moyo mkunjufu. Kukaribisha maana yake ni kumwelekea mtu aliyetujia ili kumkumbatia, hii ni sheria ya Mungu kwamba katika mwezi huu baraka, rehema na neema za Mungu zimeelekezwa kwetu, lakini tusipozikaribisha, wote hawa watakengeuka.
Ni vipi tutaukaribirisha mwezi huu mtukiufu
Hadhrat Imam Zainui Abideen (amani iwe juu yake) alikuwa akiukaribisha mwezi mtukufu wa Ramadhani kwa namna ambayo kwa mujibu wa hadithi, Imam (amani iwe juu yake) alikuwa akijitayarisha kwa ajili ya kufika mwezi mtukufu kama vile nyumba inavyopambwa kwa bibi harusi. Tunajiandaa na mwezi wa Ramadhani, yaani tunatayarisha vyakula mbalimbali kwa ajili ya iftar, haya ni maandalizi ya mfungo, sio maandalizi ya mwezi wa Ramadhani. Kufunga ni moja tu ya desturi za Ramadhani, sisi ni watu wa ibada badala ya dini. Unaweza kuacha dini lakini sio matambiko. Mwezi mzima wa Ramadhani unatumika katika mila, iftar lazima iwe ya aina maalum, na ikiwa hakuna kitu kama hicho katika iftar, kufunga haikubaliki. Hii ni desturi, na haina uhusiano wowote na saumu na mwezi wa Ramadhani. Na wanawake wanyonge hutumia mwezi mzima kuandaa Daku na Iftar. Na gharama pia huongezeka mara tatu, wakati mlo mmoja umepunguzwa. Gharama huongezeka tu kutokana na taratibu. Ibada za Daku ni tofauti, mila ya Iftar ni tofauti, mila ya Eid ni tofauti. Sisi ni watu wa matambiko na tunafuata kabisa mila hizi. Mwezi wa Ramadhani unatumika kwa sherehe na ibada na tunanyimwa baraka ambazo tulipaswa kupewa kuanzia mwezi huu.
Quran inateremshiwa wapi katika mwezi wa Ramadhani?
Tulichoambiwa tujiandae, hatujiandai. Mwezi wa Mungu unakuja na mwezi huu sio kufunga tu. Hata kama mtu hawezi kufunga, angalau athamini baraka za mwezi mtukufu wa Ramadhani. Kufunga mwezi wa Ramadhani sio siri iliyojificha ndani ya mwezi wa Ramadhani, isipokuwa pamoja na funga, mwezi huu una fadhila na utukufu wake, ambapo usiku mmoja umetangazwa kuwa bora kuliko miezi elfu. Huu ndio mwezi ambao Qur-aan inatakiwa kuteremshwa ndani yake, yaani, Qur’ani hii wakati fulani iliteremshwa kwenye moyo wa Mtume wa Mwenyezi Mungu (SAW) kutoka kwenye ubao uliohifadhiwa, na kwa mara nyingine tena inatakiwa kutoka katika kurasa hizo na kurasa hizo za karatasi na kuteremshwa kwenye moyo wa Muumini. Huu ni mwezi wa kuteremshwa Qur-aan, maana yake ni kwamba iliteremshwa kwenye moyo wa Mtume (saww) kutoka kwenye ubao uliohifadhiwa, lakini Qur’ani hii bado haijateremshwa kwenye nyoyo zetu na zenu. Mwezi wa Ramadhani, Rabi’ul Quluub, ni chemchemi ya nyoyo, ziandaeni nyoyo zenu kwa ajili ya mwezi huu. Kujitayarisha kwa Ramadhani sio kununua bidhaa sokoni, bali kuandaa nyoyo. Mioyo yetu lazima iwe tayari kwa ujio wa neno la Mungu.
Je tujiandae vipi kwa mikesha ya Qadr?
Ningependa kutaja jambo moja hapa. Kuna usiku tatu muhimu katika mwezi mtakatifu, 19, 21 na 23 Na tumepewa miezi mitatu ya kujiandaa kwa usiku huu muhimu. Ina maana ya kujiandaa kwa ajili ya usiku wa 19 wa mwezi wa Rajab, usiku wa 21 wa mwezi wa Shaban, na usiku wa 23 wa mwezi wa Ramadhani. Miezi mitatu ya mafunzo na maandalizi ni muhimu ili kutambua fadhila za Mikesha ya Qadr. Na kumbuka kwamba Shab al-Qadr haijamaliza kufanya hesabu. Shab al-Qadr ni usiku wa majaaliwa, usiku wa al-Qadr ni wa kubainisha hatima ya mtu, sio usiku wa kusuluhisha hesabu. Kwa hivyo jiandae kabisa na uingie mwezi huu. Andaa moyo wako, tayarisha akili na roho yako, tayarisha nia na mapenzi yako. Hii ni safari ya nia na mapenzi.
