Kuukaribisha mwezi wa Ramadhani; 3

Mwezi wa Shaaban ni mwezi wa Mtume wa Mwenyezi Mungu katika siku zake za mwisho, na mwezi wa Mwenyezi Mungu hutujia kwa rehema na baraka zake. Mwenyezi Mungu Mtukufu ameifanya miezi hii mitatu ya Rajab, Shaaban na Ramadhani kuwa fursa bora kwa mwanadamu kufikia lengo lake ambalo muumba wa mwanadamu amemwekea. Kwa hakika miezi hii mitatu ni fursa adhimu kwa waumini, mwezi wa Rajab ulikuwa ni mwezi wa walinzi, na Shaaban na Ramadhani ni miezi ya utiifu na huduma kwa wale wanaotaka kurejea kwa Mwenyezi Mungu. Lakini wale ambao hawataki kumgeukia Mungu, kwa mfano, baadhi ya watu hawapendezwi na Mungu na wanapendezwa tu na riziki, si kwa Mungu. Hawa si watumishi wa Mungu, bali ni watumishi wa riziki tu.

Riziki haikosekani mbele ya Mungu, huwapa kwa wingi waombao. Ili waweze kula na kuwalisha watoto wao. Lakini mtu akitaka kumwendea Mungu, na yeye anamtaka tu Mungu, hatafuti riziki tu. Mwenye Mungu anasema:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ

Na atakapokuuliza mja wangu kuhusiana nami, mwambie kwa hakika mimi nipo karibu

Na waja wangu watakapokuuliza juu yangu, mimi niko karibu. Asiyezingatia baraka zangu, hategemei baraka zangu, ananihitaji mimi tu, mwambie kuwa niko naye.

Uislamu ni dini ya maumbile na Qur’an inaongoza kwenye dini ya maumbile, lengo la mwanadamu ni Mungu, muumba na mmiliki na Mola wa mwanadamu ndio lengo lake. Na katika dini iliyo safi, mwanadamu ni mtafutaji wa Mwenyezi Mungu, njia yake inaelekea kwa Mungu wake. Lakini ikiwa dini yake si safi, hawezi kwenda kwa Mungu. Kwa mfano, bidhaa ya kampuni inapoanza kuuzwa vizuri sokoni, baadhi ya watu kwa ujanja hutengeneza bidhaa feki inayofanana nayo na kuwahadaa watu na kununua bidhaa feki bila kujua. Bidhaa ghushi zinapokuwa nyingi sokoni, kampuni huchapisha notisi kuonyesha ni bidhaa zipi asilia za kampuni na zipi zinaweza kupatikana katika duka fulani linalowakilisha kampuni. Huwezi kupata bidhaa za kampuni yetu kwa muuzaji yeyote. Kuanzia kwa Adam hadi Muhammad Mustafa (SAW), watu walitengeneza dini ya uwongo kutoka kwa dini zote. Kwa hiyo, Mtukufu Mtume (s.a.w.w.) alitangaza kwamba unaweza tu kupata dini safi kutoka katika vyanzo hivi viwili vya kweli, Qur’ani na Itrat. Hivi ndivyo vyanzo viwili vikuu vya dini safi. Vinginevyo, haijalishi wapi unapata dini yako, haitakuwa dini ya kweli, na wakati sio dini ya kweli, haiwezi kukuongoza kwa Mungu. Kwa sababu Mungu hatakuwa katika lengo hilo. Katika dini hiyo, Mungu ndiye njia ya kufikia baraka na kukidhi mahitaji yetu. Katika dini hiyo, lengo ni baraka na hitaji, lakini kwa sababu baraka ziko mbele ya Mungu tu, mahitaji yanatimizwa kupitia Mungu pekee, hivyo mwanadamu analazimika kumgeukia Mungu. Mwanadamu humgeukia Mungu kwa mahitaji tu.

Dini hii si Qur-aan na Ahlul-Bayt, ikiwa inakufanya kusujudu kwa ajili ya baraka na haja, basi sijda hii si kwa ajili ya Mungu, ni kwa ajili ya baraka na haja. Imamu Husein (a.s.) aliieleza dini ya Qur-aan na Itrat: Ewe Mola, lau nisingekupata wewe, hata nikiikuta dunia nzima, sitapata chochote, na lau ningekupata na kisingepatikana chochote, ningepata kila kitu.

Mtu huyo anampata Mungu ndiye mafanikio yake makubwa. Swahaba mmoja alikuja kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akamuuliza: Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, vipi tukuite ili kukufurahisha? Kwa sababu baadhi ya Maswahaba walikuwa wakiita kutoka nje ya chumba cha Mtume, ewe Muhammad. Basi Mwenyezi Mungu akapendezwa na njia hii na ikateremka Aya kwamba msimwite Mtume wangu kama mnavyoitana, bali mwiteni kwa heshima. Sasa akaja mmoja katika Maswahabah akamuuliza Mtume wa Mwenyezi Mungu (saww): “Tukuite jina gani?” Mtume akasema: Niiteni Abdullah(mja wa Allah), hili ndilo jina langu la fahari. Amirul-Mu’minin (amani iwe juu yake) naye anasema hivyo hivyo katika maombi yake: Mungu wangu, heshima hii inanitosha mimi kuwa mja wako na heshima hii inanitosha kuwa wewe ni Mola wangu.

Ili mtu awe mja wa Mungu ni lazima afikie kiwango cha juu zaidi. Anakuwa mja wa Mungu kwa kumtumikia Mungu. Kuna tofauti kati ya mja wa Mungu na mja wa neema. Sisi si waja wa Mungu tu, Maadamu Yeye hutoa, tunamuabudu. Kuna baadhi ya watu ni waja wa Pepo na Hurul ain. Wakiambiwa kwamba Hjurul aini, n.k. si kitu, wataacha pia kumuabudu Mungu.

Mwanadamu hamuabudu Mungu bila kusudi, sasa kusudi hilo linaweza kuwa kupona kimwili, dini, wingi wa riziki, kuomba mbinguni, kuogopa jehanamu au kitu kingine. Kwa hiyo ibada hii si ya Mungu na mja huyu si mtumishi wa Mungu pia, anachokitarajia ndicho kitu anachokiabudu.

Lakini Mwenyezi anasema kuwa Ewe mpendwa wangu, baadhi yao baadala ya mimi hawahitaji kitu kingine, bali anuani  yangu tu wanakuuliza wewe. Kama watu wanaouliza anwani ya daktari, kwa nini wanaomba matibabu. Kwa nini watu kutoka maeneo ya mbali, kutoka miji mingine, wanakwenda kwa daktari? kujitibu. Kuuliza kwa anwani ya daktari na kutembelea daktari kuna lengo moja tu: matibabu. Lakini ikiwa mtu kutoka jiji lingine anakuja kwa daktari si kwa matibabu, lakini kuona daktari mwenyewe, daktari atakuwa na furaha gani kwamba hatimaye kuna mtu anayenijali. Hakuja kwa sababu yake mwenyewe, alichukua shida kusafiri kwa sababu yangu. Wapendwa, kazi ya Mwenyezi Mungu ni kulea, kazi Yake ni kutoa riziki. Asili ya muumba inahitaji kwamba inakuza na kutoa riziki. Viumbe wake watake wasitake, hawaachi bila riziki, Anajua kazi yake, kazi yako ni shukrani na kazi yake ni kulea.

Mungu hajaweka sharti katika ugawaji wa riziki, Yeye hutoa riziki hata kama mwanadamu hataikubali. Lakini ameweka sharti la kuichukua kutoka kwa wanadamu. Hakuna sharti katika kutoa kwake na kusamehewa kwake, huwapa waumini na makafiri, lakini ukitaka kumrudishia Mwenyezi Mungu baadhi ya alichotoa, basi hatakubali kutoka kwa yeyote, atachukua tu kutoka kwa waumini na wachamungu. Lakini Mwenyezi Mungu ananikubali mimi mchamungu.

Kwa hiyo usijali kuchukua kutoka kwa Mungu, yeye humpa kila mtu kwa sababu ameahidi kutoa kwa kila mtu. Wasiwasi jinsi utakavyomrudishia Mungu ili apate kutoka kwako. Ili kuwa mtumishi wa Mungu, ni lazima tu kumwabudu Mungu. Amirul Muminin Ali (amani iwe juu yake) anasema:

إنّ‌قوماً عبدوا الله رغبةً فتلك عبادة التّجار، وإنّ قوماً عبدوا الله رهْبةً فتلك عبادة العبيد، وإنّ قوْماً عبدوا الله شُكراً فتلك عبادة الأحرار

Kundi linamuabudu Mungu kwa matamanio (ya mbinguni), hii ni ibada ya wafanyabiashara; Na kundi linamuabudu kwa khofu, hii ni ibada ya watumwa; Na kundi linamuabudu Mwenyezi Mungu kwa kushukuru neema (na kwamba Yeye ndiye anayestahiki kuabudiwa), hii ni ibada ya walio huru.

Na Ali anamchukulia Mungu kuwa anastahiki kuabudiwa, hivyo anamuabudu. Ali ni mja wa Mungu, si mja wa khofu, wala si mja wa mbinguni na baraka. Hata kama Mungu ataiangamiza mbingu na moto, Ali bado ataendelea kumuabudu Yeye kwa sababu Yeye pekee ndiye anayestahiki kuabudiwa.

Mfikirie Mungu kuwa anastahili kuabudiwa na kumwabudu, Mungu anapofikiwa, mengine yatapatikana peke yake. Kuna msemo maarufu wa Kiajemi, “Ikiwa mia watakuja kwetu, tisini watatujia.” Mahitaji yetu yote ni mahitaji ya mwili wetu, lakini Mungu ni hitaji la roho zetu. Tunashughulika kutimiza mahitaji ya mwili na hatuzingatii roho.

Leo, maduka kadhaa yamefunguliwa kwa jina la dini. Vitu vinavyopingana vinauzwa sokoni kwa jina la dini. Ingawa hakuna mgongano katika dini, hakuna njia inayopingana katika dini. Abdullah bin Masoud, sahaba mashuhuri wa Mtukufu Mtume (s.a.w.w.) na mmoja wa watu mashuhuri miongoni mwa Masunni, Imepokewa kwamba Mjumbe wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) aliwakusanya maswahaba zake wote mashuhuri waliokaa na Mtume (SAW) miaka mingi karibu naye na akachora mstari ardhini na akasema: Enyi masahaba wangu huu ndio mstari wangu, hii ndiyo njia yangu. Kisha akachora mstari mwingine karibu nayo na kusema, “Ni kama mstari wangu lakini sio mstari wangu. Kisha akachora mstari mwingine upande mwingine na kusema huu ni kama mstari wangu, lakini sio mstari wangu. Njia yangu ni hiyo hiyo, lakini shetani atatengeneza njia nyingine upande wa kushoto na kulia wa njia yangu, lakini jihadhari kwamba njia yangu itakuongoza kwenye lengo lako, wakati njia za shetani zitakuondoa kwenye lengo lako.

Imetajwa katika Hadithi Qudsi kwamba Mwenyezi Mungu anasema: Mimi ni mshirika bora zaidi katika kazi yako, yaani, ikiwa mtu atafanya jambo jema kwa ushirikiano wangu, amali hiyo yote nitaweka kwa ajili ya mshirika huyo wa pili na sitakubali hata kidogo kitendo hicho. Ikiwa una mshirika katika biashara na akakupa sehemu yake kamili, hakutakuwa na mshirika bora zaidi yake, Mungu anasema: Mimi ni kama hivyo ikiwa mtu atanishirikisha na mtu mwingine katika biashara yake, basi asilimia 99 ya hatua ni ya Mungu na asilimia 99 ni ya Mungu. Mungu anataka matendo safi 100%. Mungu hataki mifuko mikubwa ya matendo. Kunywa maji kwa maskini ni bora machoni pa Mungu kuliko miaka sabini ya ibada ambayo ndani yake kuna unafiki. Kwa nini pigo moja kwa siku shimoni likawa bora kuliko ibada ya Thaqalain? Kwa sababu hii, mpigo huu ulikuwa bora zaidi kuliko ibada ya Saqlain, kwa sababu ulikuwa kwa ajili ya Mungu na hakuna mwengine aliyekuwa mshirika katika hilo.

Mmesikia kisa cha Vita vya Khandaq, pale Amirul-Muuminina Ali, amani ziwe juu yake, alipomshinda Amr bin Abdwudd na kumpanda kifuani, lakini alimtukana na kumtemea mate Ali. Ali (a.s.) alishuka kutoka kifuani mwake na akasogea mbali naye ili kwamba hasira yake ikapungua. Kwa nini Amr bin Abdwudd alifanya kiburi hiki? Kwa sababu alikuwa ni mtu shujaa na shujaa na kukaa chini ya goti la Ali ilikuwa ni unyonge kwake. Kufedheheka ni jambo ambalo hata Amr bin Abdwud halikubali. Lakini leo Waislamu wametundika unyonge kwenye shingo zao kama mkufu. Ikiwa hutaki kuishi kama Ali, angalau mfuate Amr bin Abdwud.

Hata hivyo, aliuliza Amirul Momineen (AS) kwa nini umeniacha, wakati umekasirika, ulitakiwa kuchukua kichwa changu mara moja, kwa nini umeniacha nikiwa nimejeruhiwa? Imam akasema: Sikuja kuonyesha uwezo wangu. Sikuja kujidhihirisha kuwa mimi ni jasiri, nimekuja kutekeleza agizo la Mungu, wewe ni adui wa Mungu na nimeamrishwa kumuua adui wa Mungu. Ulinitukana, nilikasirika Ikiwa ningekuua katika hali ya hasira, hasira ya Ali pia ingejumuisha amri ya Mungu.

Hii ndiyo sababu ya mgomo huu kuchukuliwa kuwa ni bora kuliko ibada ya Thaqalain, kwa sababu ulikuwa wa Mungu tu. Kazi inayofanywa kwa ajili ya kumpendeza Mungu pekee ni ya thamani sana, hivyo usimshirikishe mtu yeyote na Mungu katika kazi yako.

Mchukulie Mungu kama lengo lako na umsogelee, kwa sababu Mungu ndiye kimbilio lako. Wewe ni maskini. Sisi sote ni masikini na wahitaji, wengine ni masikini wa mali, wengine ni masikini kwa watoto, wengine ni masikini wa nyumba na magari, wengine wanahitaji Pepo na starehe zake. Sheikh Saadi aliandika shairi zuri kwamba ikiwa masikini anashikwa na njaa kwa muda wa siku saba na baada ya siku saba unampa nusu ya mkate, Hata kula nusu ya mkate peke yake, lakini anatazama huku na huku ili kwamba ikiwa mtu ana njaa kama mimi nimpe. Lakini mfalme akipewa falme saba, atautafuta wa nane. Kwa hiyo wote wawili ni maskini na wahitaji, masikini pia ni mhitaji, mfalme pia ni mhitaji. Lakini masikini anajua anachohitaji, lakini mfalme hajui.

Ngoja nifafanue zaidi kwa mfano, kwa mfano, mtoto anapokuwa na kiu wakati wa kiangazi, anachota vipande vya barafu kwenye jokofu na kuviweka mdomoni, na baada ya muda barafu inayeyuka na mtoto anapata kiu tena na koo lake likauka na kiu yake haiwezi kuisha. Lakini kuna mtoto mwingine anaposikia kiu, anakunywa glasi ya maji na kiu yake inaisha, sasa unampa sharubati, anasema: “Nimekunywa maji tu, sina kiu.” Lakini yule mtoto wa kwanza aliyetaka kukata kiu yake kwa barafu, ukimpa barafu yote duniani, kiu yake isingekatwa, tumbo lake lingejaa maji, lakini kiu yake isingeisha. kwa nini Kwa sababu alikuwa na kiu, lakini alijaribu kukata kiu yake kwa barafu badala ya maji. Huu ni mfano wa kibinadamu. Mwanadamu ana uhitaji, lakini hajui anayemhitaji. Wakati mwingine anatafuta mali, hajatimiziwa, wakati mwingine anaenda kwenye kuytafuta hadhi, lakini hajatimiziwa hata ukimpa mikoa saba, kwanini? Kwa sababu kwa kweli, anamhitaji Mungu, lakini alitafuta baraka za Mungu kimakosa. Baraka za Mungu haziwezi kuchukua nafasi ya Mungu, pepo ya Mungu haichukui nafasi ya Mungu. Hawezi kupata amani mpaka ampate Mungu. Mtu anayemtafuta Mungu hawezi kuvutiwa na baraka za mbinguni, wala mateso ya kuzimu hayawezi kumweka mbali na Mungu. Amir Mominan anasema nini katika sala ya Kamil: Ee Mungu, naweza kuvumilia mateso ya Jahanam, lakini siwezi kuachana nawe.

Kwa mfano, mama akimkasirikia mtoto wake, hii ndiyo adhabu mbaya zaidi kwake. Ikiwa anakemea au kumpiga mtoto, anavumilia haya, lakini ikiwa mama yake haongei naye, hii haiwezi kuvumiliwa kwa mtoto. Kuzimu sio mahali ambapo watu huchoma. Amir al-Momineen anasema kwamba kuzimu kunastahimilika, lakini ghadhabu ya Mungu haiwezi kuvumilika. Wapendwa wangu jehanamu kuu ni pale Mungu asipomwangalia mtu na kumwacha peke yake. Aondoke katika mabonde ya baraka na atapotea katika mabonde hayo na hatoweza kumfikia mpaji wa baraka. Tayarisha mioyo kwa ajili ya mwezi mtakatifu.

Siku hizi ni siku za mwisho za mwezi wa Shaaban na kumi za mwanzo za mwezi mtukufu wa Ramadhani. Mimineni mioyo yenu kwa Mungu. Usipoteze muda wako na taratibu. Mwezi ulio mbele ni mwezi wa Quran, mwezi wa dua, mwezi wa ibada na ibada, mwezi wa toba na msamaha. Ni mwezi wa kumpata Mwenyezi Mungu. Mungu anamfunga Shetani pingu katika mwezi huu, sasa yeyote anayetaka kumwendea Mungu, anaweza kwenda kwa urahisi ndani ya mwezi mmoja, au tuseme, kusafiri umbali wa miezi elfu kwa usiku mmoja. Tengeneza hamu ya kumfikia ndani yako, ameondoa vikwazo vyote ndani ya mwezi huu na kuweka njia yake wazi na wazi ili wale wanaotaka kukutana naye waweze kumfikia kwa urahisi.