Kuukaribisha mwezi wa Ramadhani (Khutba ya pili)

بسم الله الرحمن الرحیم

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ

Mwezi wa Ramadhani ambao imeteremshwa humo Qur’ani kuwa ni uwongofu kwa watu, na hoja zilizo wazi za uwongofu na upambanuzi…..(2:185)

Mtukufu Mtume, Mwenyezi Mungu amfikishie rehema na amani, katika khutba ya Shabaniyah aanasema

: قد أقبل إليكم شهر اللَّه بالبركة و الرَّحمة و المغفرة

Enyi mlioamini! Mwezi wa Mungu unakujieni na baraka na rehma  Ukaribisheni.

Kheri ipo kwa waumini ambao wanaoukaribisha mwezi mtukufu wa Ramadhani na kujiweka tayari kwa mwezi huu mtukufu. Maandalizi ya mwezi mtakatifu yana mwelekeo tofauti; Mwelekeo wa kwanza ni kwamba mwanadamu anapaswa kujua umuhimu na ukuu wake. Muelekeo wa pili ni kufahamu hukumu za Shariah kuhusu mwezi wa Ramadhani. Mungu amefaradhisha kufunga katika mwezi huu, hivyo mtu anapaswa kujua sheria za kufunga. Ni muhimu sana kujua sheria za kufunga, hasa kwa vijana wanaofikia umri wa balehe.

Katika kuelezea ukubwa wa mwezi wa Ramadhani, inatosha kuwa mwezi huu ndio bwana wa miezi yote na ni mji wa Mungu. Tazama, kila mwezi, kila siku na kila dakika ni ya Mungu, lakini mwezi huu unahusishwa na Mungu haswa. Kama vile uwepo wote ni wa Mungu, ardhi na mbingu pia ni ya Mungu, lakini Mwenyezi Mungu amejiwekea mahali, kama vile Baitullah (Nyumba ya Mungu). Hii haimaanishi kwamba Mungu anakaa katika nyumba hii. Mungu hana mwisho. Mungu hahitaji nyumba. Dunia si makao yake na kiti cha enzi si kiti chake. Kwa hiyo kuhusishwa kwa kipande hiki cha ardhi kwa Mungu kunamaanisha kwamba mahali hapa pana sifa maalum. Kwa njia hiyo hiyo, siku zinazohusishwa na Mungu pia zina sifa maalum. Ramadhani ni mwezi wa Mwenyezi Mungu, yaani katika mwezi huu, milango ya baraka na rehema maalum za Mwenyezi Mungu inafunguliwa kwa mwanadamu.

Sifa ya pili ya mwezi huu ni kwamba Mwenyezi Mungu aliteremsha Qurani Tukufu katika mwezi huu. Nini maana ya kuteremshwa kwa Quran? Je, Qur-aan imeteremshwa kama mvua? Hapana, Qur’an haikuteremshwa kutoka mbinguni hadi ardhini kama mwili mwingine wowote. Kuteremka kwa Qur’ani maana yake ni kuwa Qur’an inakuwa inaeleweka. Kwa vile Qur’ani iko mbali sana na ufahamu na akili ya mwanadamu katika hali na hadhi, mwanadamu hawezi kuufikia ukweli wa Qur’ani kwa akili yake isiyokamilika. Kitabu hiki ni cha ufahamu wa juu sana na kisichoweza kufikiwa na akili ya mwanadamu.

لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُون.

Hawaifikii hii(Qur’an) ispokuwa waliotwaharishwa.

Ni akili safi tu na mawazo safi yanaweza kuifikia Qur’an.

Basi nini maana ya kuteremshwa kwa Qur-aan? Maana ya kuteremshwa kwa Qur’ani ni kwamba katika mwezi huu Qur’ani ilikaribia zaidi ufahamu wa mwanadamu, Mungu alishusha kiwango chake hadi kwenye kiwango cha ufahamu wa mwanadamu ili wanadamu waweze kuifahamu kwa urahisi. Aliidhihirisha kwa Kiarabu rahisi na lugha ya hadhira ya wakati huo. Lugha ambayo ilikuwa ni lugha mama ya watu wa wakati huo ili waweze kuielewa kwa urahisi. Ina maana kwamba ukweli wa Quran ni wa Mungu, lakini lugha ni yenu. Kiarabu kilicho  wazi kwamba mnazungumza kila siku kwa lugha ya Qur’an. Ni muhimu sana Waislamu wote wajue lugha ya Qur’an. Quran haitazungumza nawe mpaka ujifunze lugha yake. Hutaweza kuelewa ujumbe wa Quran. Quran sio kitabu cha kupatia thawabu tu, tunapaswa kuisoma kwaajili ya thawabu tu au tuisome kwa ajili ya maiti wetu tu ili malipo yake yawafikie wafu. Pia Quran sio kitabu cha istikhara ambacho tunaweza kuchukua msaada na kuendelea na mambo yetu ya kidunia tu. Quran sio tu kitabu kitakatifu ambacho tunaweka majumbani mwetu kwa ajili ya baraka. Quran ni mazungumzo ya Mungu na mja wake, ambayo ni kwa lugha nyepesi ya Kiarabu, maneno yake ni yetu, masharti yake ni yetu, lakini usemi ni usemi wa Mungu, maana na dhana ni za Mungu. Kwa hiyo, ukweli wa Qur’ani unateremshwa kwenye nyoyo za waumini katika mwezi huu. Kuteremshwa kwa Qur’ani kunamaanisha kuwa ukweli wa Qur’ani unateremshwa kila mwaka kwa nyoyo zenye uwezo wa kuelewa ukweli huu. Kwa hiyo, mwezi wa Ramadhani ni mwezi wa kuifahamu Qur-aan, mwezi wa kuzitayarisha nyoyo kwa ajili ya kuteremshwa Qur-aan. Ramadhani ni Rabi’ul Qulub. NI msimu wa mvua katika mioyo ya waumini.

Anasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Aya ya 186 ya Sura Al-Baqarah: Na waja wangu watakapokuuliza kuhusu mimi, sema: Mimi niko karibu. Mwezi huu ni mwezi wa Safari ya kuelekea kwa Mwenyezi Mungu. Yaani mja akiomba anuani ya Mungu katika mwezi wa Mungu akienda kumtafuta Mungu aambiwe niko naye.

Hata hivyo, tatizo la ajabu leo ni kwamba kuna dini ulimwenguni ambazo hazina Mungu. Kwa kweli, hii imetokea hata kati ya Waislamu wenyewe: watu huuliza juu ya kila kitu, lakini hakuna mtu anayeuliza kuhusu Mungu. Kana kwamba hakuna haja ya Mungu katika dini. Dini ambayo haimhitaji Mungu, haizungumzi juu ya Mungu, inaweza kuwa chochote, lakini haiwezi kuwa dini. Kwa maana ya dini, Mungu ndiye kitovu. Asili ya Mungu, sifa za Mungu, matendo ya Mungu, aya za Mungu, amri za Mungu, yote haya yanaitwa dini. Lakini ikiwa mambo haya yapo lakini Mungu hayuko miongoni mwao, haitakuwa dini. Asili ya Mungu, sifa za Mungu, matendo ya Mungu, aya za Mungu, amri za Mungu, yote haya yanaitwa dini. Lakini ikiwa mambo haya yapo lakini Mungu hayuko miongoni mwao, haitakuwa dini.

Leo, kwa jina la dini, mwanadamu amekusanya mawazo aliyojitengenezea mwenyewe na kufanya dhamira zake mwenyewe ambamo kila kitu kinaonekana, lakini Mungu haonekani popote ndani yake. Wakati mhimili na kitovu cha dini ni Mungu, mwanadamu ni hadhira ya dini.

Katika dini zote za ulimwengu leo, mwanadamu anajikita zaidi katika mambo mengine, si Mungu. Wanazungumza tu kuhusu mahitaji na haki za binadamu. Hakuna mjadala kuhusu ni wajibu gani ambao Mungu ameweka kwa mwanadamu, ni haki za binadamu na mahitaji ya binadamu pekee ndiyo yanayojadiliwa. Matokeo yake, mwanadamu leo amekuwa mwabudu-watu badala ya kuwa mwabudu-mungu. Tuichunguze pia jamii yetu ya Kiislamu, wale wanaoamini dini, kwa sababu tu dini inawatimizia haja zao. Ikiwa jina la Mungu limetajwa, ni kwa sababu tu mahitaji yao yametimizwa na Mungu. Iwe ya kidunia au akhera, wakati wowote mtu anapokaa mbele ya Mungu, anawasilisha orodha ya mahitaji yake kwa Mungu nataka hili na lile. Nataka pesa, nataka gari, nataka nyumba, nataka watoto, nataka afya, nataka ustawi na … na akhera, nataka pepo, nataka Hoor al-Ain. Ina maana kwamba makusudio ya mwanadamu ya dini ni kutimiza mahitaji yake. Anaikubali dini na Mungu kulingana na mahitaji yake, ikiwa haja yake itatimizwa, anaacha dini na Mungu kabisa. Kwa sababu dini yake si ya Mungu, bali ni ya kibinadamu. Sio ibada ya Mungu, ni ibada ya mwanadamu.

Haya ni matokeo ya ukosefu wa maarifa ambayo mwanadamu hajajielewa mwenyewe, wala hajaelewa dini, wala hajamwelewa Mungu. Bila kujijua mwenyewe na anthropolojia, mwanadamu husonga kwenye njia hii lakini hafikii mwisho wake. Ndio maana kujijua kunatangulizwa kuliko maarifa ya Mungu, ili mwanadamu ajitambue kwanza ndipo ajue kusudi lake.

مَنْ‏ عَرَفَ‏ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ

Mwenye kuitambua Nafsi yake, amemtambua Mola wake.

Hiyo ni, kujijua kwa mtu huonyesha lengo lake na kumpeleka kwenye lengo. Kusudi hilo ni nini? Kusudi lake ni Mola wake.

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ

Enyi watu! Hakika nyinyi mnafanya juhudi kwaajili ya Mola wenu Mlezi mtakutana nayo.

Ni nini kimekuepusheni na Mola wenu Mlezi, nani ambaye amekupoteza na Njia ya Mwenyezi Mungu? Ni nini kimeondoa kusudi lako kutoka kwako? Kwa kujibu, mtu huyo anasema: Mahitaji yangu yameniondoa kwenye lengo langu, matamanio yangu yameniondoa kwenye njia ya Mungu, tamaa zangu zimeniondoa kwa Mungu. Matamanio yetu haya yametuzuia kukengeuka kutoka kwenye njia ya Mwenyezi Mungu, la sivyo asili yetu itatuongoza kuelekea kwa Mungu.

Kwa hivyo, mwezi huu wa Ramadhani ni mwezi wa kutimiza matamanio na kufunga kuelekea kwa Mwenyezi Mungu. Kusogea kwa Mungu haimaanishi kwamba Mungu ameketi mahali fulani na tunaweza kumfikia kwa gari au ndege ya haraka. Kuwa karibu na Mungu kunamaanisha kuumba ukamilifu wa kimungu na sifa ndani yetu wenyewe. Lakini hii hutokea lini? Haya yanatokea pale mtu anapochagua njia ya uongofu kwa kuzingatia mafundisho ya Qur’ani Tukufu, ukamilifu na sifa za kiungu hujitokeza kwa hiari ndani ya mtu. Na hatua kwa hatua, ukamilifu mwingi hujilimbikiza katika uwepo wa mtu hadi kufikia kiwango cha juu zaidi. Huu unaitwa ukaribu na Mwenyezi Mungu.

Ngoja nikupe mfano wa hili. Ikiwa yeye ni mwanasayansi mkubwa na mwanafunzi anakuja kwake kupata ujuzi. Bado hajajifunza chochote, lakini ameanza kusoma, lakini kwa mwili mwalimu na mwanafunzi wamekaa mahali pamoja, lakini ukimwuliza mwanasayansi huyu jinsi mwanafunzi huyu yuko karibu nawe, atasema: sio karibu kabisa. kwa nini? Kwa kuwa bado hajaanza safari ya ukaribu huu, huku akiwa amekaa karibu yake. Lakini huyo mwalimu akimfundisha na mwanafunzi huyu akiendelea kusoma kwa juhudi zake zote, siku moja mwanafunzi huyu naye atakuwa mwanasayansi sasa wakimuuliza mwalimu nani yuko karibu nawe? Atachukua jina la mwanafunzi huyu, wakati mkewe yuko karibu naye nyumbani, watoto wake wapo karibu naye, dada na kaka zake wapo karibu naye, lakini atachukua jina la mwanafunzi wake, kwanini? Kwa sababu nafasi za kisayansi ambazo bwana alihamishia kwa mwanafunzi huyu, mwanafunzi huyu anachukuliwa kuwa mrithi wake na khalifa baada ya bwana. Maana ya ukaribu na Mungu ni sawa, kwamba yeyote anayetaka kumkaribia Mungu, anakuza sifa za kimungu na ukamilifu ndani yake.

Mwenyezi Mungu anasema: Ewe Mtume, ikiwa waja wangu watakuuliza kuhusu mimi mahali nilipo, sema: Mimi niko karibu sana, hakuna haja ya kwenda msituni, milima na jangwani kunitafuta. Sijapotea mahali unapoweza kunipata. Imamu Husein (a.s.) anasema

متی غبت حتی تحتاج الی دلیل یدل علیک؟ ومتی بعدت حتی تکون الاثار هی التی توصل الیک؟.

Mungu, ulitoweka lini hadi ukahitaji sababu ya kuthibitisha uwepo wako, na ulitangatanga lini hadi athari yako ikashindwa kutufikia? Ulipotea lini nilipokutafuta, upo karibu yangu kuliko kitu kingine chochote.

Sisi hatuonekani, Mungu haonekani. Wakati mtoto mdogo anaenda sokoni na mama yake, anashika kidole cha mama yake, lakini wakati mmoja, kidole cha mama hutolewa na kuondoka kutoka kwa mtoto, na mtoto huanza kulia na kupiga kelele. Watu wanakuja na kuuliza nini kilitokea. Mtoto anasema kwamba mama hayupo. Mama hajapotea hata kidogo, mtoto amepotea, lakini mtoto anasema kwamba mama amepotea. Vile vile, mwanadamu hufikiri kwamba Mungu ametoweka, lakini hajui kwamba Mungu si kitu kinachotoweka, bali mwanadamu mwenyewe hayupo. Kwa hiyo, Imamu Husein (AS) akasema: “Ee Mungu, ulitoweka lini ili nikutafute?”

Jitoe nje ya ghaibu na umgeukie Mungu, kwani Mungu yuko karibu nawe. Ramadhani ni mwezi wa kurejea kwa Mwenyezi Mungu na kuondoa sitara za ghaibu. Safari hii ni ndefu katika miezi mingine, lakini ni fupi sana katika mwezi mtakatifu. Kwa mfano mtu akisafiri kwenda Makka kutoka Pakistani kwa ngamia itachukua miezi, lakini akisafiri kwa ndege atafika Makka ndani ya masaa mawili hadi matatu kwa nini? Kwa sababu ndege ni njia ya haraka sana ya kusafiri. Kupitia hiyo, mtu anaweza kufikia marudio kwa saa chache badala ya miezi. Mwezi wa Ramadhani na haswa Lailatul-Qadr ni gari la mwendo wa kasi ambalo hufunika safari ya miezi na siku kwa muda mfupi.

Amirul-Mu’minin Ali (a.s.) anasema: Oh, samahani kwa urefu wa safari na urefu wa safari. Lengo liko mbali lakini maisha ni mafupi kulifikia. Inabidi nisafiri kutoka ardhini kwenda kwa Mungu Muda ni mfupi, safari ni ndefu, lakini mwezi wa Ramadhani na Lailatul-Qadr ni zile saa ambazo safari ya maelfu ya miezi inaweza kukamilika kwa usiku mmoja.

Lakini watu wengine ni wafanyabiashara ambao hawataki kwenda kwa Mungu, hawataki kufanya muamala wa Kiungu na Mungu, lakini wanataka kufanya mpango na Mungu kwa ajili ya mbinguni na kuzimu. Ni watu wa biashara. Wengine wanaogopa adhabu ya Mwenyezi Mungu na wanarejea Kwake kwa ajili ya msamaha na fidia. Mwezi wa Ramadhani ni mwezi wa haya yote, katika mwezi huu pia unaweza kupata Pepo na Hurul Ain, na pia unaweza kuomba msamaha kwa dhambi zako, na ikiwa mtu kama Amirul-Muuminin (AS) atarejea kwa Mungu peke yake na kufanya mapatano na Mungu, mwezi huu na usiku huu wa Qadr ni fursa bora kwake. Na Mwenyezi Mungu anasema kwa ajili ya shughuli hii: Mtu akikuuliza kuhusu mimi, sema: Mimi niko karibu naye, uelekeze uso wako kwangu na uende kwangu. Hatua moja kuelekea kwa Mwenyezi Mungu katika Usiku wa Qadr itakukurubisha Kwake haraka kuliko miezi elfu nyingine.

Jinsi ya kwenda kwa Mungu? Kwa kuacha tabia mbaya. Kwa hakika, tabia nyingi nzuri na hata vyakula vya halali na vinywaji huachwa wakati wa Ramadhani kwa ajili ya kufunga. Mtu anapoamua kwa uthabiti kutokula chochote ili kumkaribia Mungu, anakuwa amepiga hatua kuelekea kwa Mungu. Alipoamua kutoangalia yale yaliyokatazwa, alichukua hatua nyingine alipoamua kutosema uongo, Amechukua hatua ya tatu katika safari ya kumkaribia Mungu. Acha tabia mbaya na umkaribie Mungu. Ramadhani ni mwezi wa kutafuta. Sayyed Ibn Tawus anasema kwamba Ramadhani ni mwisho na mwanzo wa mwaka wa ibada. Kuanzia mwezi wa mwisho wa Ramadhani hadi Ramadhani ya mwaka huu, nitahesabu ni kiasi gani nimesafiri kwa mwaka mmoja na nimefikia wapi. Kwa hiyo, tumuahidi Mungu kwamba hatutautumia mwezi huu kufanya mambo yasiyo na faida, bali kwa kutumia nafasi hii kikamilifu, tutajaribu kukamilisha safari yetu ya kuelekea kwa Mungu na kukaribia lengo letu.