Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi

(Mkuu wa shule Jamia Urwatul Wuthqa – Lahore)

Imetolewa katika msikiti wa: Masjid Baitul ul Ateeq

Lahore – Pakistan

Februari 25, 2023

Hotuba ya 1: Misingi Mitatu Mikuu ya Uimamu

Ninawausieni nyinyi pamoja na kuiusia nafsi yangu kumcha Mwenyezi Mungu, pamoja na kuwasisitizieni kuyasimamisha maisha yenu katika misingi ya Uchaji Mungu. Tambueni kuwa ucha Mungu ni mjumuiko wa mipango na mikakati kutoka kwa Mwenyezi Mungu yenye kumlinda mwanadamu. Mikakati anayopaswa kutekeleza katika maisha yake kwa ukamilifu ili apate kufanikiwa. 

Na ikiwa maisha ya yatatoka kwenye mipaka ya ucha Mungu, basi yatakuwa ni maisha yaliyojaa ufasiki, uhuni, ukafiri na ukandamizaji. Maisha ambayo matokeo yake ni kuangamizwa kwa mwanadamu.

Misiba wanayopata watu kutokana na matendo yao wenyewe ni matokeo ya maisha bila ya ucha Mungu.  Mwenyezi Mungu aliweka utaratibu huu mkamilifu ili kutukinga na siku hii ambayo hatuna pakukimbilia. 

Hasa, wale ambao Mwenyezi Mungu aliwapa mpango huu ili waweze kuishi maisha yenye ulinzi na kuendeleza mipango kwa ajili ya jamii nzima ya binadamu kuishi kwa usalama.

Jinsi ambavyo Mwenyezi Mungu alivyoumba maisha ya mwanadamu, akahifadhi jumla ya vitu muhimu anavyotakiwa mtu awe navyo ili kufikia malengo aliyomwekea pamoja na mahitaji yake ndani yake, na akatoa masharti ya kufuatwa mfumo maalum kwa ajili ya hilo kwa namna sawa, mpango wa uumbaji wa maisha ya mwanadamu na usalama wake yote yanaambatana na elimu ya Mwenyezi Mungu. Mwenyezi Mungu aliweka mipangilio adimu, ambayo kupitia kwayo ulinzi huu wa maisha mwanadamu hupatikana kutokana na majanga na vitisho mbalimbali ambavyo mwanadamu atakabiliana navyo.

Lakini mpangilio huu adhimu unategemea Uimamu ili kuhakikika. Ni kitendo cha kudumu ambapo mwanadamu alikumbana na matatizo mengi katika kuelewa matukio mbalimbali yaliyotokea kwa ajili ya Uimamu.

Ukandamizaji mbalimbali ambao umefanywa kwa mwanadamu katika historia ni mkubwa lakini kubwa zaidi ni upotoshaji katika mfumo wa mwongozo. Kuondoa muongozo kutoka kwa mwelekeo wake na kuufanya kwa mujibu wa matamanio yetu wenyewe, kuficha, kuficha mambo na kuonyesha sehemu tu kulingana na kupenda kutazingatiwa kuwa ni uonevu mkubwa zaidi.

Kwa pamoja dini imekuwa mhanga wa balaa hili katika kila kizazi. Quran imewaonyesha Bani Israil kwa uwazi kwamba watapotosha na kuvuruga dini. Wangewasilisha mafundisho ya Kinabii mbali na mhimili wake na hii imekuwa ikiendelea hadi sasa. Tangu mfumo wa mwongozo ulipoanza kwa mwanadamu upotoshaji wa dini unaendelea mfululizo.

Nguzo muhimu sana ya msingi ya dini iliyokuwa na athari nzuri ilikuwa mada ya Uimamu. Wale ambao kwa ajili ya jina tu wanajiona kuwa ni waumini wa Uimamu na wale wasiojua, wakanushaji au upinzani wa Uimamu wote wamekuwa wahanga wa mada ya Uimamu. Wote wamebadilisha mwelekeo ambao Uimamu uliwekewa na Mwenyezi Mungu na kuubadili.

Leo ni Shaban 3, siku ya Wiladat ya Imamu Husein (a). Kunapaswa kuwa na jina la siku hizi, kwa hivyo hii ni Ayatollah, siku ya Mwenyezi Mungu kama ishara ya Mwenyezi Mungu inavyodhihirika katika siku hii.

Siku ya wiladat za Maimamu ni siku za Mwenyezi Mungu lakini tunaadhimisha siku hizi kama siku za muziki na midundo.

Tunazichukulia siku hizi kama siku za muziki na ni wakati wa kuimba kuelezea furaha yetu. Na Mungu amekataza hata sasa kucheza na maovu mengine mengi yanaingizwa kwa jina la wiladat ya Imam.

Huu ni upotoshaji mkubwa kutoka kwa mtazamo huu. Wale wanaohusishwa na Uimamu hufanya shughuli ya muziki na kuimba, basi zingatia kwamba tumeeleza imani yetu katika Uimamu.

Quran inasema kwamba siku hizi ni Yaumullah ambayo inapaswa kukumbushwa kwa watu na sawa inapaswa kuonyeshwa kama siku. Uimamu ni ile kamba ambayo tumeiacha na tumejiunganisha na kundi la Shetani na Yazid.

Tuzungumzie kizazi chetu pekee. Kizazi cha sasa kina watu dhidi ya Uimamu, waumini pia na wasiojua pia.

Makundi haya matatu; wakanushaji, wasiojua na waumini wote wamo katika nchi hii. Ukiona maisha yao ya kiutendaji wote ni sawa hata usiposikiliza wanasema nini. Unasema utamaduni wao, lugha, kazi, uchumi, siasa, watoto wao huoni tofauti yoyote kwao.

Wote ni sawa. Maisha ya kimatendo ni sawa kwa wote iwe wanaamini au la katika Uimamu. Hii ni kwa sababu kamba ya Uimamu imechukuliwa kutoka kwao na hawana mvuto vilevile kukaribia Uimamu.

Ikiwa kizazi kimoja kimeondoka basi kije kingine kishike kamba ya Uimamu na kisifuate yaliyopita. Hakuna kizazi kilichofanya hivi ili kuwa chini ya mfumo wa Uimamu. Kwa kuwa katika sherehe za muziki kuna ada, chakula na burudani, kwa hivyo wasomi pia husherehekea vivyo hivyo.

Hakuna sherehe katika dini, hakuna dhana ya sherehe katika dini. Hakuna mkubwa kuliko Mtume. Katika maisha yake, ikiwa unaona wake zake, kizazi chake, na masahaba hawakuwa wakisherehekea siku yake ya kuzaliwa.

Mtume hakusherehekea kuzaliwa kwa babu yake. Huu ni utamaduni wa kimagharibi kuzipa umuhimu siku za kuzaliwa ambazo ni mtindo wa maisha wa kimagharibi ambao Waislamu wameufuata na tumeifunika kwa rangi ya kidini.

Siku hiyo ni Ayamullah ambapo katika siku hii Nemat kubwa ya Mwenyezi Mungu imemshukia mwanadamu, na imethibiti dalili ya uwongofu kwa wanadamu. Kama Eid ul Fitr ni Yaumullah, na Laylatul Qadr ni Ayyamullah na Ramadhani.

Kwa kuwa Aya za Mwenyezi Mungu hazijaisha na si kama ishara nyingine itateremshwa. Uwongofu wa Mwenyezi Mungu unaendelea. Kama siku ambayo Pakistan ilitengenezwa ni Yaumullah. Ardhi hii imetolewa kama Nemat.

Mapinduzi ya Kiislamu ni siku ya Mwenyezi Mungu. Ni pamoja na mwendelezo. Siku inayodhihirisha Uimamu ni siku kubwa ya Mwenyezi Mungu. Uimamu ni mfumo na kupumzika mambo mengine yote yanafanywa chini ya mfumo wa Uimamu.

Jinsi Mwenyezi Mungu anavyosema katika Quran ikiwa Mtume atauawa au akifa, mtafanya nini baada yake? Je, mtageuka katika hali ile ile ya kabla ya Mtume? Kungekuwa na mapinduzi ya kinyume kuelekea ujinga?

Hili ni swali alilouliza Mwenyezi Mungu katika Quran kwa waumini. Ujinga ulikuwa ni jina la mfumo ambapo mfumo wa Mwenyezi Mungu ulikuwa hautawali. Ujinga ni kinyume na uwongofu. Zama za ujahilia ni za vizazi vyote popote pale ambapo vizazi vinaishi bila ya mfumo wa Mwenyezi Mungu.

Umma, ardhi ambayo hakuna mfumo wa Mwenyezi Mungu ni zama za ujahilia. Zama za ujinga haziko kwenye baadhi ya tarehe za kihistoria. Quran inasema ujinga ulianza kuisha kutoka kwa Bethat ya Mtume na ukaishia kwenye nchi za Waarabu kupitia kwake.

Lakini katika ardhi hiyo hiyo ikiwa Mtume hayupo, je mtarejea kwenye hali ile ile maana utawala wa Mwenyezi Mungu na Quran utakwisha na zama zile zile za ujahiliya?

Historia inashuhudia kwamba kitu cha kwanza ambacho Ummah ulipoteza kilikuwa ni Uimamu. Hadi Yazid akaja, hali ilikuwaje? Sahaba mkubwa Anas ibn Malik ambaye alikuwa na maisha marefu zaidi na watu wengi wakubwa ambao ni Maimamu katika Ahle Sunnah anasema kuelekea mwisho wa karne ya kwanza, kwamba leo katika utawala wa Banu Umayyah ni kauli mbiu tu ya LA ILAHA ILALAH imesalia kupumzika kila kitu kimekuwa. potea. Katika baadhi ya Hadith ni sala tu iliyosalia.

Watu walipoacha dini, waliendelea kuondoka na ikabaki kauli mbiu ya La Ilaha tu. Inabidi tuone walichoacha kwanza? Ilikuwa ni Uimamu. Ile iliyotangazwa juu ya Ghadir iliachwa na watu. Kisha wakafanya kosa la msingi. Watu wanapoacha misingi basi mfumo wa sekondari nao hupotea wenyewe na mwanadamu.

Kizazi cha leo cha Pakistan kinapaswa kushiriki nao kile kilichosalia kutoka kwa dini ya Mohamad. Ama siasa zako, mfumo wa utawala, mfumo wa elimu, mahakama, masoko, benki, utamaduni wa nyumbani, mitaa yote ni kwa mujibu wa mfumo wa Mtume wa Mwenyezi Mungu. Iko wapi? Na ilipoteaje? Hii ni kwa sababu mfumo ambao Mwenyezi Mungu aliufanya na kuusimamisha kwa nguzo ya Uimamu ambao ungeuhifadhi. Isipokuwa Uimamu na Wilaya viwepo huwezi kuilinda dini.

Uimamu ni nguzo endelevu ya muongozo ambayo mapumziko hayawezi kuja. Mapumziko yamekuja katika Uimamu kwa miaka 1200. Ikiwa kwa miaka 1200 tunazingatia vizazi vinne vinavyopita katika kizazi kimoja, basi vizazi 48 vimepita bila ya Uimamu.

Tukiziona Aya na Hadith za Uimamu ni wazi kwamba hakuna hata siku moja ya mapumziko inayoweza kuja katika Uimamu.

Kitu hata kwa siku moja hakiwezekani lakini hapa vizazi 48 vimepita, na wameadhimisha tu siku ya muziki ya Uimamu. Walipiga ngoma, waliimba nyimbo na kula chakula. Wanafikiri tumeunganishwa na Uimamu kwa sababu tunasherehekea Uimamu.

Iwapo kutakuwa na mapumziko katika Uimamu basi kizazi cha binadamu kinabakia kimejitenga na Uimamu.

Unapojitenga na Uimamu basi unajiweka mbali na Dini, Mtume na Mwenyezi Mungu. Ukiona kivitendo tumetengwa na Uimamu.

Jambo la msingi ambalo liko katika Uimamu, kwamba Imam yuko pamoja na watu bila mapumziko. Kabla imamu mmoja hajaondoka anateuliwa mwingine. Ikiwa zama ni maasum basi pia bila mapumziko Uimamu unaendelea.

Katika shughuli ya tarehe 13 Rajab wageni wengi walikuja, wengine walikuwa wanahusiana na madhehebu ya Ismailia. Mwanachuoni wao mzee alisema kwamba sisi sote tunaamini katika Uimamu.

Kisha akafafanua Uimamu, na kisha akasema kwamba falsafa hii ya Uimamu inatimia kwa Imam wa sasa na hakuna mapumziko katika Uimamu.

Na kisha wakaniambia kwamba unamwamini Imam wa ghaib, basi ni vipi falsafa ya Uimamu inatimizwa? Nilitamani kwamba swali hili lingekuja akilini mwa Mashia.

Shia pia wana dhana ya Uimamu kwa hivyo ni vipi Mashia wanabaki kushikamana na Uimamu katika kipindi cha Ghaibu. Nilimwambia kwamba swali hili linapaswa kuulizwa kwa Shia.

Hili ni swali la msingi lakini anasema ninapowauliza Mashia wanaanza kupigana. Ukimsikiliza, basi hivi ndivyo nimekuwa nikisema kwa miaka mingi: kwamba hakuna mapumziko yanayoweza kuja katika Uimamu. Iwapo Uimamu utavunjika basi kutakuwa na mapumziko katika mwongozo na mfumo wa Mwenyezi Mungu.

Hakuna mapumziko katika mfumo wa ulimwengu. Hakuna hata mapumziko ya dakika moja na Quran inasema kama hili likitokea basi ulimwengu wote utafadhaika. Jinsi ambavyo hakuna kukatika katika mfumo wa ulimwengu, basi katika Shariah vilevile hakuna mapumziko na jambo la Uimamu linaendelea.

Njia ambayo Quran imejadili Uimamu na yale yaliyomo katika Hadith inatosha kuelewa jinsi tunavyopaswa kuuweka hai Uimamu duniani. Vinginevyo kama leo siku ya Uimamu pia itakuwa ya muziki.

Mwenyezi Mungu ametoa mada tatu muhimu za Uimamu. Mmoja ni wa Uimamu wa Nabii Ibrahim, wa pili ni wa Imamu Husein na wa tatu ni Imam Mahdi (at). Ni nguzo tatu muhimu za Uimamu na zote zimeunganishwa na maalum zao wenyewe. Kwa vile hatuchukui dini kutoka kwenye Quran tumesahau.

Nimetangulia kusema hivi kwamba kila madhehebu ni Ahlul Hadiyth. Kila mtu anachukua fatwa kutoka kwenye Hadith na hakuna anayezingatia Quran kuchukua amri. Unaweza kupata maagizo ya Quran hayapo kwenye Fiqh. Ikiwa Fiqh ni ya Kurani basi amri hizi za Qur’an zinapaswa kudhihirika waziwazi ndani ya Quran.

Wapokezi wamezifanya Sura za Hadiyth kwanza na kisha Fuqaha wakaainisha Fiqh kwa kufanana. Katika Quran sura sio kama Fiqh. Quran imeendelea na mada mfululizo, ambapo inasogeza mfumo kamili wa mwongozo pamoja.

Ikiwa tunaona mwendelezo wa Uimamu katika Quran, basi tunaweza kuona aya ya wazi ya Uimamu inayohusiana na Nabii Ibrahim (a). Katika surah Baqarah aya ya 124

وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ {124}

Na Mola wake Mlezi alipo mjaribu Ibrahim kwa kumpa amri fulani, naye akazitimiza, akamwambia: Hakika Mimi nitakufanya uwe mwongozi wa watu. Akasema: Je, na katika vizazi vyangu pia? Akasema: Ahadi yangu haitawafikia wenye kudhulumu. (124)

Nabii Ibrahim (a) aliuliza kuhusu uwezo wa kizazi chake kumiliki Uimamu mara tu alipoamshwa na Uimamu. Mwenyezi Mungu akajibu kwamba wale waliokudhulumu zamani hawawezi kuwa Uimamu.

Kwa vile Mitume waliomtangulia Nabii Ibrahim (a) walikuwa pia Maimamu, Uimamu haukuanza naye. Lakini zama za Nabii Ibrahim ziliashiria mabadiliko ya uhakika katika historia ya mwongozo wa mwanadamu.

Baada ya kukamilika kwa tangazo hili la Uimamu. Unaweza kuona jinsi Mwenyezi Mungu alivyopanga ili Uimamu uendelee. Chini ya kifungu hiki, inasoma

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ {125}

Na kumbukeni tulipo ifanya ile Nyumba (ya Alkaaba) iwe pahala pa kukusanyikia watu na pahala pa amani. Na alipo kuwa akisimama Ibrahim pafanyeni pawe pa kusalia.

Na tuliagana na Ibrahim na Ismail: Itakaseni Nyumba yangu kwa ajili ya wanao izunguka kwa kut’ufu na wanao jitenga huko kwa ibada, na wanao inama na kusujudu. (125) 

Kisha tukaifanya Bayt kupitia kwa Imamu huyu na tukaifanya Masaba, mahali pa kugeukia. Tulifanya Bayt hii kwa watu kuacha maisha yao ya kawaida na kurudi Kaaba. Kisha tukaamrisha kituo cha Ibrahim pawe pahala pa kuswalia. Neno Musalla linatokana na Swala. Tunazingatia swala ya asr Namaz, ambayo ni sehemu moja ya Swala.

Maana halisi ya Swala ni mpangilio na harakati kuelekea upande huo. Kuchagua mwelekeo kwanza, kisha kumweka mtu kama Imamu mbele, kisha kusimama nyuma yake, wala kwenda mbele au kubaki nyuma ni Swala.

Ibrahim ni Imamu wenu na mnapaswa kusimama nyuma yake. Kila mtu aje kwenye Nyumba hii, asimame katika nafasi ya Uimamu na afanye yale aliyofanya Nabii Ibrahim (a.s). Kisha akamwambia Ibrahim kuitakasa nyumba kwa ajili ya ibada.

Kwa mwendelezo wa Uimamu, unahitaji kizazi na kituo. Hatusemi Imam Ibrahim. Quran imemtaja Ibrahim kuwa ni Imam. Yeye ni Imam kwa watu mpaka wakati ubinadamu utakapokuwapo.

Je, hili liendeleeje? Kwa ajili hii unahitaji nyumba, kisha mahali pa kituo cha Ibrahim cha Ibrahim, ambapo watu wanapaswa kuja na kusimama nyuma yake. Mpaka wakati ubinadamu unaendelea hivi, basi kutoka katika kizazi cha Ibrahim kutakuwa na Imam, ambapo atawafanya watu waswali na watu wataunganishwa na Uimamu.

Kwa nini Mwenyezi Mungu alimsimamisha Ibrahim mahali pa kuswalia? Katika Fiqh tunasema kwamba inatupasa kufikisha rakaa mbili za Namaz katika Tawaf. Amri ni ya swala na sio Namaz.

Kaaba ni mahali pa kurudi na unaelekea kwenye Kaaba; njooni nyuma ya kituo cha Ibrhim na mkifuate, kipokeeni. Huu ndio utaratibu wa Uimamu wa Ibrahim Allah alioufanya kwa ajili ya wanadamu.

Kisha Mwenyezi Mungu akamwambia Mtukufu Mtume (s) kwamba yeye ni mfuasi wa Nabii Ibrahim (a). Ahadi ya Uimamu ilikuja mfululizo kutoka kwa Ibrahim kwenda kwa Mtume. Ibrahim ana Imam kutoka kizazi chake duniani. Mfumo huu wa Uimamu unaendelea. Pili ni kwamba zama za Ahad e Imamat zinaanzia kwa Imam Husain (a).

Hotuba ya 2: Zama za Imam Husein (a), Uhusiano wa Uimamu

Nawashauri muishi maisha yenu kwa kufuata mfumo wa Taqwa. Huu ndio mpango wa ulinzi ambao Mwenyezi Mungu aliuweka utaratibu na akaweka msingi wake wa kimsingi kama Uimamu ambao ni utaratibu unaoambatana.

Hadi wakati mwanadamu yuko duniani, Uimamu unawekwa. Mwanadamu anajitenga na Imam lakini Uimamu unabaki.

Mwenyezi Mungu alimfanya Nuhu, Isa, Ibrahim kuwa Imam lakini watu wakajiweka mbali. Mwenyezi Mungu alifanya maelfu ya Imamu. Wanaweza kuwa Manabii, maasum, wasio maasumu pia.

Maimamu ambao Mwenyezi Mungu aliwafanya katika Quran kuwa mmoja aliyedhihirika kwa uwazi kabisa walikuwa ni Talot. Nabii maasumu yupo na watu wanaodhulumiwa wanamtafuta Imamu kutoka kwake, na Mwenyezi Mungu akaifanya Talut kama Imamu na kamanda. Hao ni Maimamu wa Qur’ani lakini maasum.

Mwenyezi Mungu alimfanya Ibraahiym kuwa ni Imamu kisha akaifanya Al-Kaaba kwa ajili ya watu waje na kufanya kituo cha Ibrahim ili watu wasimame juu yake na kujizoeza kuukubali Uimamu.

Njooni kwenye nyumba ya Mwenyezi Mungu kisha rudi nyumbani kwenu na mfumo wa Uimamu. Lakini matukio ya siku zinazowajia wanadamu, yanawaangamiza wanadamu. Ubinadamu husahau kila kitu na wanapokwenda mbali zaidi, basi zama za Uimamu zinahitaji kuhuishwa. Hakuna mapumziko katika Uimamu kabla ya Ibrahim na baada ya Uimamu.

Kisha inakuja zama za Uimamu ambazo ni zama za Imamu Husein (a). Jinsi Ibrahim alivyohuisha Uimamu.

Mtukufu Mtume (s) ni Imamu wa Maimamu wote. Pia alianza kama Uimamu wa Ummat wake lakini kwa muda mfupi sana watu wakajiweka mbali na Uimamu. Ni miaka 2000. wakati kati ya Uimamu wa Nabii Ibrahim (a) na Mtukufu Mtume (saww). Tishio ambalo Quran imeleta ni kwamba mtarejea kwenye zama za ujahilia.

Na katika miaka 60 kulikuwa na mnyama kwa jina la Yazid ambaye alikaa kwenye nafasi ya Uimamu. Hapa tena Uimamu ulihuishwa. Imamu Husein (a) alihuisha Uimamu kama Nabii Ibrahim. Alichokifanya Ibrahim kwa ajili ya Uimamu, Mwenyezi Mungu alikikamilisha kabla hakijafika mwisho. Bonde ambalo Ibrahim alikanyaga kusudi lilipatikana.

Alitupwa motoni na kusudi likapatikana. Aliwaweka watoto wake kwenye bonde lisilo na matunda na kusudi likapatikana. Aliweka kisu shingoni mwa mwanawe na kusudi likapatikana bila kuchinja. Mwenyezi Mungu ndiye aliyefanikisha amali hizi zote.

Lakini zamu ya Umma ilipokuja, ambapo Yazid anakuwa Hakim ni maangamizo hayo kwa Umma ambapo mitihani aliyoitoa Ibrahim haikutosha. Hapa Imamu Husein (a) alitoa mitihani mikubwa zaidi na alikuwa Uimamu wa Umma.

Jamii ya Wapakistani, walio hai au waliokufa watakuja kujua kutoka kwa mtawala wake. Umma umekufa ikiwa mtawala ni fisadi, amekufa. Yazid alikuwa ni ishara ya kuangamizwa kwa Ummah.

Kisha Imamu Husein (a) akafanya Uimamu nanyi mnalia na kuomboleza kwa yale aliyoyafanya. Lakini hatujakaribia hatua moja ya Imamu Husein (a). Jinsi wiladat inavyokuja unasherehekea kwa muziki na juu ya kifo cha imani unafanya kwa kulia. Lakini usichukue hatua moja karibu na Uimamu.

Katika Quran maswahaba na kizazi wanachukuliwa kama Umma wa Ibrahim. Alichofanya Ibrahim Mtume akarudia, mwenye kurudia kitendo cha Imam ni mfuasi wa Imamu. Mtume akarudia kuwa Quran inasema yeye ni Umma wa Ibrahim. Huu ndio Umma wa Mtume. Ummah ni kwa ajili ya Imam, iwe Ummah ulikaribia Uimamu wa Imamu Husein (a) au la? Kama Ummah ungechukua hata hatua moja kwenye njia ya Imamu Husein (a) basi wangekuwa Umma wa Imamu Husein (a).

Siku zote nasema jiangalie ndani yako. Je, tumechukua hatua gani kama ile ya Imamu Husein (a)? Leo, ili kuona hali ya nchi yako, wanachukua jina la Imamu Husein (a) na kusimama pamoja na Yazid.

Huu ni udhalimu ulioufanya kwa Imamu Husein (a). Je, umechukua hatua yoyote kama Imamu Husein (a) , kama ndiyo basi wewe ni Umma wa Imamu Husein (a). Ili kutoa muendelezo wa Uimamu wa Ibrahim, Kaaba ilifanywa, Hijja iliwekwa.

Njia hiyo hiyo ya kuupa mwendelezo Umma wa Imamu Husein (a) , Ashura, Karbala , kaburi la Imam Husein (a) Azadari ilifanywa na kuanzishwa.

Uimamu wa Imamu Husein (a) unapaswa kuendelea. Azadari maana yake ni kufanya kile ambacho Imamu Husein (a) alifanya. Imamu Husein (a) alipigwa na panga; hiki si kitendo cha Imamu Husein (a). Fanya kile Imamu Husein (a) alifanya? Kanusha utii wa Yazid.

Yazid wa mwisho alikuwa ni mtoto wa Muawiya tu? Imam Hussain (a) alisema Misli La Yabaeo Mislahu kutakuwa na watu kama yeye na kama mimi pia. Wakati ukifika, mtu kama mimi hawezi kamwe kufanya utii kwa mtu kama yeye.

Huyu Yazid yupo katika kila zama. Kwa nini watu waliacha Uimamu? Hii ni kwa sababu Yazid walikuja kwenye nafasi ya Uimamu. Na watu waliochaguliwa kutembea na akina Yazid, walifanya mapatano na Yazid.

Historia inasema huu ndio msingi wa kujiweka mbali na Uimamu. Leo zama za ghaiba ni zama za kukatika kwa Uimamu? Je, Mwenyezi Mungu amemaliza Uimamu na Ummah utaishia motoni? Uimamu unaendelea.

Ya tatu ni zama za Mahdaviat. Mahdaviat ni jina la zama hizo za Uimamu, wakati wafuasi wa Uimamu wanapokanyaga njia ya Imamu Husein (a) na kumaliza mapumziko katika Uimamu na kusimamisha mwendelezo huo. Kudhihiri tena kwa Imam sio kutoka bali ni kutawala. Njia ya utawala imeanzishwa na Imamu Husein (a).

Kusherehekea Uimamu katika siku hii ina maana ya kuchukua hatua kama Imamu Husein (a), kufanya Qayam, kuchukua maamuzi kama Uimamu. Tokeni katika utii wa Yazid. Hii si Hussainiat kuwa katika kiapo cha Yazid na kisha kumsherehekea Imamu Husein (a) ni khiyana.

Shabaan ya 3 ni zama za Uimamu na tarehe 15 Shaban ni siku ya zama za Imam Mahdi (a). Tarehe 15 wafuasi wote wa Uimamu wangekuwa wanakuja hapa na tutaendelea na somo hili hapo.