Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Mkuu wa Jamia Orwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa katika: Msikiti Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
Hotuba ya Ijumaa – 9 Agosti 2024
Hotuba ya Kwanza: Tayyib na Khabees hawawezi kulinganishwa katika jamii
Hotuba ya Pili: Uonevu dhidi ya Mashia nchini Pakistan kwa kuunga mkono Palestina
Mwenyezi Mungu ameumba binadamu kwa umbo maalum ambapo uongofu na ulinzi hufuata mmoja baada ya mwingine, ambapo uongofu ni kwa mujibu wa uumbaji na ulinzi pia ni kwa mujibu wa uongofu. Upekee wa binadamu ni nia na nguvu za kutenda ambazo amepewa tofauti na viumbe vingine. Mwanadamu aliye bora kwa mujibu wa uumbaji ana aina mbalimbali za uongofu kwa sababu hapa mwanadamu ana nguvu za kutenda ambazo zinaweza kumgeuza kutoka kwenye uumbwaji bora hadi kuwa mbaya zaidi. Malezi ya kwanza ya mtoto hufanyika katika tumbo la mama, kisha anatoka katika dunia hii kuingia tumbo jipya ambalo ni jamii. Jamii inafanya kazi sawa na tumbo la mama. Jinsi tone la mbegu linaingia katika tumbo la mama, na mwili wake unakua vivyo hivyo utu wa mwanadamu hukua katika jamii. Kama watoto wenye sura tofauti wanavyozaliwa na mama, vivyo hivyo mwanadamu anapoingia katika jamii kuna sura mbalimbali za utu zinazotengenezwa. Na utu huu unatengenezwa na mwanadamu mwenyewe kwa hiari yake.
Katika Surah Nahl, Mwenyezi Mungu ameonesha juu ya uso wa utu:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {97}
“Mwenye kutenda wema, awe mwanamume au mwanamke, naye ni Muumini, basi kwa yakini tutamhuisha maisha mema, na kwa yakini tutawapa malipo yao kwa bora ya waliyo kuwa wakiyatenda.”
Ikiwa mwanaume au mwanamke ni muumini na anafanya Amal Saaleh( amali njema), tutawapa Maisha Safi (Hayat e Tayyiba) na kisha tutawapa malipo bora kwa yale waliyoyafanya. Tunapaswa kutengeneza maisha haya safi wenyewe. Katika aya ya 100 ya Surah Maida, Mwenyezi Mungu anarejelea maisha safi na tulirejelea mara ya mwisho aya ya 88 kuhusu chakula kinachopaswa kuwa Tayyiba :
قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {100}
“Sema: Baya na jema haviwezi kuwa sawa, ingawa wingi wa baya hukuvutia; kwa hivyo mcheni Mwenyezi Mungu, enyi wenye akili, ili mpate kufanikiwa.”
Kwa namna hii sote tunajua nini ni kizuri na kisicho kizuri au uovu, lakini wale wanaoishi maisha ya uzembe hawaelewi. Mtume (s) ameambiwa awaambie watu hao kwamba uzuri na uovu sio sawa. Na inaweza kutokea kwamba unaweza kuvutiwa na wingi wa uovu, basi pia uwaambie na wapate Taqwa ambayo ni mfumo wa ulinzi ili upate ufanisi (Falah).
Katika aya hii inaelezwa wazi kwamba Fitra inaweza kutawaliwa na uchafu na mwanadamu husahau kilicho kizuri na kibaya. Hii yenyewe ni mjadala wa kijamii katika Qur’an kuhusu mambo gani Qur’an imeyalinganisha na nini Qur’an haijaruhusu kulinganishwa. Tasawi katika Qur’an inamaanisha usawa unaoanzishwa na watu kwa hiari au bila kujua. Kama ilivyo katika nyumba mtoto mwenye tabia njema na mwenye tabia mbaya ni sawa kwa sababu wote ni watoto na mama hafikiri kwa akili badala yake hutumia hisia. Kisha tumewafanya ndugu wote kuwa sawa na tunapuuza tofauti zote na kuzingatia tu kwamba wao ni ndugu. Qur’an imesema baadhi ya mambo ni sawa na usawa fulani uliotengenezwa na jamii umekataliwa na Qur’an. Katika aya hii Qur’an inasema kwamba Tayyib na Khabith sio sawa. Kuna aya nyingi kama vile Qur’an inavyosema je, waumini na wakiukaji (Mumin na Faasik) ni sawa? Demokrasia katika jamii yetu inategemea hili tu. Je, kuna mtu wa dini ambaye anaweza kusema kwamba hakuna Faasik anayepaswa kupiga kura kwangu? Katika demokrasia lazima umuondoe muumini na kumweka Faasik. Qur’an imekataa usawa huu wa kijamii. Qur’an inamwambia Mtume kumaliza usawa huu ambao watu wamefanya kati ya safi na kisicho safi. Mfano ambao Mwenyezi Mungu amependekeza kwa waumini ni Hayat e Tayyiba (Uislamu safi). Ikiwa jamii itachanganyika baina ya safi na kisicho safi basi jamii haitafanikiwa.
Kuna sheria ya falsafa kila unapochanganya vitu safi na visivyo safi basi matokeo yatakuwa kulingana na nini? Safi au kisicho safi? Kanuni ya ulimwengu ni kwamba matokeo yatakuwa yasiyo safi. Jamii pia inafanya kazi kwa kanuni hiyo hiyo ambapo ikiwa jamii itaundwa kwa kutumia watu safi na wasio safi basi jamii hii haitaheshimiwa na wanyonge. Ikiwa utaanzisha mfumo na waumini na wakiukaji pamoja, basi matokeo yatatawaliwa na wakiukaji (Faasik). Hata kama kuna waumini matokeo bado yatakuwa chini ya wanyonge. Hii ni sheria ambayo hakuna mtu anayeweza kuivunja au kuikana.
Qur’an inapoamrisha kuondoa usawa huu wa kijamii kati ya watu wazuri na wabaya kwa sababu matokeo yatakuwa mabaya (Khabees), hata kama wako kwa idadi sawa. Mtume ameagizwa kumaliza usawa huu kwa sababu kwa kuchanganya Tayyiba na Khabees, Hayat e Tayyiba (Maisha Safi) hayawezi kuwepo na haiwezekani. Hata Tayyib hataweza kupata Maisha Safi na mchanganyiko huu. Tumepuuza na kukubali usawa ambao Qur’an imeukataa. Kama vile Qur’an inavyosema kwamba Alim (anayejua, yule anayejua) na wale wasiojua sio sawa. Vile vile Qur’an inasema kwamba Mujahid (wapiganaji) na Qaidun (wale wanaokaa kimya) sio sawa, lakini kwetu ni sawa na badala yake tunawapendelea watu kama hawa kuliko wapiganaji. Hii ni usawa huo wa uharibifu ambao umeharibu jamii. Tumeacha usawa wote ambao Qur’an imeamrisha na kukubali uswa wote ambao Qur’an imeukataa na kisha hatuwezi kutarajia jamii kuwa ya Qur’an. Hii itaendelea kama Qur’an inavyoendelea kuamuru kupata Taqwa. Kwanza tenga watu safi na wasio safi, kisha pata Taqwa na sio kwamba unawafanya wote wazuri na wabaya kuwa ndugu na kuwashauri sawa. Hii sio kuhubiri dini bali badala yake umeharibu dini. Umeondoa misingi ya Qur’an. Jamii baada ya Mtume (s) ilikumbwa na mgogoro huo huo ambao Imam Hussain (a) alilazimika kuanza mapinduzi. Usawa ambao Qur’an imefanya ulibomolewa na ule ambao Qur’an imeukataa uliwekwa. Hii iliharibu misingi ya jamii na jamii hiyo hiyo ipo leo. Hapa ndipo Taqwa inahitajika.
HOTUBA YA PILI
Utamaduni wetu na mfumo wa elimu umetufundisha kwamba hupaswi kutegemea kushuhudia kwako lakini badala yake amini kile ambacho wazee wako wamesema. Ikiwa kuna kila kitu kingine lakini ubinadamu haupo basi hakuna kitu. Mtihani wa ubinadamu leo ni Gaza. Madaktari ambao wametembelea Gaza wanasema kwamba kuna watu zaidi ya 90,000 waliouawa shahidi huko Gaza na ulimwengu mzima uko kimya juu ya hili. Hii ndio hali ya wanadamu bila Taqwa. Na unyenyekevu zaidi ni kwamba mwanadamu anakuwa sehemu ya wauaji. Leo hii dunia kuhusiana na Gaza imegawanyika katika sehemu mbili; ima ni wafuasi wa wauaji na wengine ni Khazil, wale ambao wangeweza kusaidia lakini hawakufanya hivyo. Tunawaheshimu Khazil na kuwalaani wale wanaounga mkono waliodhulumiwa. Wiki iliyopita Ismail Haniya aliuawa shahidi nchini Iran na kuuawa kwa usalama mkubwa kulikuwa kwa mfumo wa usalama wa Iran. Kwa sababu za usalama hawafichui jinsi hili lilivyofanyika. Ilikuwa wazi kwamba hii ilikuwa kazi ya wapelelezi na huenda ndiyo iliyokuwa nyuma ya kuuawa kwa Shahidi Raisi pia. Wazayuni wamepenya kila mahali lakini sijui kama wamepenya Pakistan au la? Wiki iliyopita bunge la Pakistan lilipitisha azimio dhidi ya ukatili wa Israel lakini wakati hili lilichapishwa waliondoa neno Israel. Ukiona waandishi wa habari na vyombo vya habari wanasema kwamba Pakistan inapaswa kuikubali Israel. Mwenyekiti wa zamani wa FBR ambaye ni Shia anasema kwamba Iran ndiyo nchi hatari zaidi na Pakistan inapaswa kuanzisha uhusiano na Israel. Makampuni fulani yamesambaza silaha kwa Israel wakati wa kazi.
Habari za hivi karibuni ni kuhusu Mpakistani Asif Merchant aliyekamatwa nchini Marekani kwa sababu alisafiri huko kutoka Iran na kutoa dola za Marekani elfu tano kwa muuaji kwa ajili ya kumuua mwanasiasa fulani wa Marekani. Je, kuna wauaji wa kukodiwa huko Marekani? Hivi karibuni mtoto alimuua baba yake kwa malipo ya dola elfu tisini katika DHA. Kwa hiyo Marekani ni nchi ya bei rahisi ambapo mwanasiasa huuliwa kwa dola elfu tano? Pakistan imefanya uchunguzi na kugundua kwamba yeye ni mlipa kodi na hana kosa lolote juu yake. Kosa pekee alilofanya ni kwamba ametembelea Iran mara tatu au nne. Wametoa ripoti hii kwa Marekani na kwenda Iran ni kosa. Baada ya hapo Marekani imewapa orodha. Nimekuwa nikisema haya tangu siku ya kwanza mara kwa mara kutoa sauti kwa ajili ya Palestina. Nimeomba kuanza kampeni ya kuinua bendera kwa ajili ya Palestina lakini ni vijana wetu tu walifanya hivyo. Kutoka Pakistan sauti pekee ambayo imekuwa ikitolewa ni kutoka Jamea Orwatul Wuthqa. Sauti hii inafika hata kama ni dhaifu. Matokeo ni kwamba Pakistan imepewa orodha ya Vijana wa Kishia ambao wameinua sauti kwa ajili ya Palestina ili kuwatesa, kuwatesa na kuwaweka chini ya shinikizo. Marekani imeipa serikali ya Pakistan orodha ya Mashia ambao wanatoa sauti kwa ajili ya Palestina. Huko Karachi Fateha ilifanywa katika Nishtar Park kwa Zia-ul-Haqq na mhubiri yule yule alipoombwa kusoma Fateha kwa ajili ya Shahid Hussaini, alijibu kwamba sifanyi mambo ya kisiasa, lakini baada ya siku chache wakati Zia ul Haqq alipokufa mhubiri yule yule alisoma Fateha kwa ajili yake. Watafanya Fateha kwa Wazayuni na hawataitoa sauti kwa ajili ya Palestina. Sauti hii itatolewa na wale tu ambao wanaunganishwa na Imam Hussain (a).
Wamepata maagizo haya sasa kutoka kwa Wazayuni kuwatesa wale wanaoinua sauti kwa ajili ya Palestina. Hii ni uthibitisho kwamba sauti yako imefikia mahali ambapo ilibidi ifike. Mko wachache nchini Pakistan lakini sauti hii imefika. Hamas imesema kwamba ikiwa Iran, Uturuki, Indonesia na Pakistan zitatoka wazi basi Israel itaharibiwa. Walisema mbele ya maafisa wa Pakistani waliohudhuria mazishi ya Haniya huko Qatar na hawa Wapakistani ni wale ambao wanauza jina la Palestina kwa ajili ya nguvu zao wenyewe. Lakini wale wanaofuata shule ya Imam Hussain (a) sauti zao zinafika.
Siku chache zilizopita baadhi ya Ahli Sunnah kutoka nje ya Pakistan walikuja kunitembelea na kuuliza wakati hakuna mtu mwingine anazungumza kwa nini unainua sauti kubwa kwa ajili ya Palestina? Je, unapata fidia kutoka mahali fulani? Niliwaambia vijana kwamba mnauliza swali zuri na jibu ni kwamba tunamchukulia Imam Hussain (a) kama Imam wetu na sio mali ya biashara. Hatuchukui jina lake kwa ajili ya kuuzia. Imam anamaanisha yule ambaye unapaswa kufuata Sunna yake. Siyrah ya Imam Hussain (a) ni kuunga mkono waliodhulumiwa na kukabiliana na kila Yazid. Tunalazimika kutoa sauti hii kwa gharama yoyote ile.
Uingiliaji wa Wazayuni nchini Pakistan ni kwa kiwango cha mamlaka ya serikali. Serikali ilipaswa kuuliza Marekani ni ushahidi gani mnao dhidi ya mtu huyu ambaye mmemkamata, badala yake serikali inawatesa vijana kwa kuzingatia orodha waliyopewa.
Sauti hii haitazimwa kwa ajili ya kuunga mkono Palestina lakini badala yake hii itathibitisha kwamba nyinyi ni watu wachafu zaidi, ambao kwanza mliteketeza taifa na sasa mnafanya kazi kwa ajili ya Wazayuni. Kwa Palestina kile ambacho wazee wetu wanasema tuko kwenye njia ile ile, na ikiwa wakati utakapokuja tuko tayari kutoa maisha yetu kwa ajili ya Aqsa. Matendo yenu haya (serikali) yatatia doa sura yenu na mnapata medali ya kuwa wafuasi wa Wazayuni. Jibu ambalo Hamas imetoa ni jibu lenye nguvu zaidi baada ya Ismail Haniyeh. Kama Mwenyezi Mungu anavyosema tunapoondoa ishara moja ya yetu tunaleta bora zaidi. Ismail Haniyeh alikuwa mtu mkubwa lakini kiongozi mpya Yahya Sanwar ambaye ni mkubwa zaidi, ambaye ameongoza misheni ya tarehe 7 Oktoba na kamanda wa vita, ambaye yuko ndani ya Gaza na si Qatar. Amepaka pua yako kwenye uchafu na sasa amekuwa kiongozi. Hamas imemchagua kuwa kiongozi ambaye jina lake linawafanya Wazayuni kutetemeka. Hii inamaanisha vita inaingia katika awamu mpya na shauku za Hamas zimepata nguvu. Wazayuni hawa watafedheheshwa nchini Israel na pia nchini Pakistan.
Siku chache baadaye ni siku ya Uhuru ya Pakistan na ni siku hiyo hiyo ya uteka wa Palestina. Kama Imam Khomeini (r.a) alivyosema mapinduzi yatakuwa na mafanikio siku ambayo Aqsa na Quds zitapata uhuru. Vivyo hivyo uhuru wa Pakistan haujakamilika bado, na utapata uhuru kamili siku ambayo Palestina na Quds zitapata uhuru na Wazayuni waliopo Pakistan watakuwa wamefedheheka. Tunapaswa kuandaa bendera za Palestina na Pakistan pamoja na kuzipandisha kwenye nyumba zetu.
