یہودیوں کا تہوار حنوکا (روشنیوں کا جشن )

فاران تجزیاتی ویب سائٹ: عبری تقویم کے مطابق، حنوکا یا حانوکا (عبری: חֲנֻכָּה خنوکہ – انگریزی: Hanukkah)، جسے “روشنیوں کا جشن” بھی کہا جاتا ہے، یہودیوں کا ایک تہوار ہے جو آٹھ دنوں تک منایا جاتا ہے (جو تقریباً عیسائیوں کے کرسمس کے دنوں سے متصل ہوتا ہے)۔
عبری لفظ “حانوکہ” کا مطلب “افتتاح” اور “گشائش” ہے، اور یہ جشن یہودی تاریخ کے ایک معجزے اور قدیم فتوحات کی یادگار کے طور پر منایا جاتا ہے۔
یہودی تاریخ کے مطابق، مقدسین کی جماعت، جو یروشلم سے فرار ہو گئی تھی، اس نے خاندانِ حشمونی کے بزرگ، متاتیاہو کو اپنا رہنما منتخب کیا۔ تاہم، کچھ ہی عرصے بعد متاتیاہو کا انتقال ہو گیا اور ان کے بیٹے یہودا، جنہیں مکابی (یعنی “ہتھوڑے”) کے لقب سے پکارا جاتا تھا، نے سلوکیوں کے خلاف بغاوت کی اور کئی جنگوں کے بعد فتح حاصل کی۔

حنوکا کا تاریخی پس منظر

دوسرے بیت ہمقداش (حضرت سلیمان کے معبد) کی تعمیر کے بعد، تقریباً 300 سال قبل مسیح، یورپ میں ایک نئی طاقت ابھری جس نے اس وقت کی سلطنتوں کو چیلنج کیا۔ یہ نئی طاقت یونانی فاتحوں کی تھی، اور ان کے تمدن کو “ہیلینزم” (Hellenization) کہا جاتا ہے۔ اس طاقت نے ایشیا کے بڑے حصے پر قبضہ کیا، جس میں مقدس سرزمین پر موجود یہودا کی حکومت بھی شامل تھی۔

یونانیوں کے یہودا پر حکومت کرنے کے بعد، ان کی حکمرانی نے یہودیوں پر مختلف اثرات مرتب کیے۔ یونانی ثقافت اور تہذیب نے یہودیوں کے ایک طبقے کو اپنی طرف مائل کر لیا۔ یہودیوں کی سرزمین پر یونانیوں کا حملہ ایک فوجی حملے سے زیادہ ثقافتی حملہ تھا۔
یونانی، جو واحد خدا پر یقین نہیں رکھتے تھے اور کئی دیوی دیوتاؤں کی عبادت کرتے تھے، فنون لطیفہ، فلسفہ، ادب، اور دیگر علوم میں نمایاں ترقی کر چکے تھے۔ انہوں نے بڑی تعداد میں یہودیوں کو اپنی ثقافت اور رسم و رواج سے متاثر کیا۔ تاریخ میں ان یہودیوں کو ہیلینسٹ (یونانی ثقافت اور تہذیب کے پیروکار) کہا گیا۔
ہیلینسٹوں کے مقابلے میں، ایک گروہ جو روایتی یہودی تھا، ان کے خلاف اٹھ کھڑا ہوا۔ یہ گروہ “حسیدیم” (یعنی پارسا اور پرہیزگار) کے نام سے مشہور ہوا۔ یہ لوگ تورات کے احکامات کو محفوظ رکھنے اور ان پر عمل درآمد کرنے پر اصرار کرتے تھے۔
اس وقت، جب چھوٹا ملک یہودا سلوکیوں کے زیر تسلط تھا، انتیوکس چہارم (Antiochus IV) نے یہودیت کو جڑ سے اکھاڑنے اور اس کی جگہ یونانی ثقافت کو رائج کرنے کی کوشش کی۔ اس نے حکم دیا کہ یروشلم کے دوسرے معبد (Second Temple) کو دیوتا زئوس (یونانیوں کے دیوتا) کا معبد بنا دیا جائے۔
یہودی روایات کے مطابق، انتیوکس کے سپاہی زئوس (Zeus) کا مجسمہ معبد کے اندر لے گئے اور اپنے دیوتا کی عزت افزائی کے لیے وہاں ایک قربان گاہ قائم کی۔ انہوں نے یہودیوں کو مجبور کیا کہ وہ ان رسومات کی پیروی کریں۔ انتیوکس نے یہ بھی حکم دیا کہ تورات کی تعلیم اور مذہبی رسومات پر پابندی ہو، حتیٰ کہ گھر میں مقدس کتاب رکھنا بھی جرم قرار دیا گیا۔ جو بھی ان قوانین کی خلاف ورزی کرتا، اسے سزائے موت دی جاتی۔

یہودیوں کی اکثریت نے کسی مزاحمت کے بغیر ان احکامات کو قبول کر لیا، کیونکہ وہ یونانی ثقافت کو شخصیت اور تہذیب کی علامت سمجھتے تھے۔
تاہم، کچھ یہودیوں نے اورشلیم سے فرار ہو کر پہاڑوں اور غاروں میں پناہ لی اور اپنے ایمان کو محفوظ رکھنے اور یونانی قوانین کی خلاف ورزی کرنے کا عزم کیا۔ ان میں ایک عظیم یہودی روحانی رہنما (کوہن گدول) متتیا حشمونائی (Mattathias) بھی شامل تھے، جو اپنے پانچ بیٹوں کے ساتھ اورشلیم سے نکل کر شمالی علاقے مودیعین (Modi’in) میں مقیم ہو گئے۔ وہاں انہوں نے یہودیوں کا ایک گروہ اکٹھا کیا اور انتیوکس کی سلطنت کے خلاف پہلی بغاوت شروع کی، جس میں انہیں کچھ کامیابیاں بھی حاصل ہوئیں۔
یہودی روایات کے مطابق، انتیوکس کے سپاہیوں نے زئوس (Zeus) کا مجسمہ معبد کے اندر لے جا کر اس کی عزت افزائی کے لیے وہاں ایک قربان گاہ قائم کی۔ انہوں نے یہودیوں کو مجبور کیا کہ وہ ان رسومات کو اپنائیں۔ انتیوکس نے یہ بھی حکم دیا کہ تورات کی تعلیم اور مذہبی رسومات پر پابندی عائد کی جائے، یہاں تک کہ گھر میں مقدس کتاب رکھنا بھی جرم قرار دیا گیا۔ جو کوئی ان قوانین کی خلاف ورزی کرتا، اسے سزائے موت دی جاتی۔
زیادہ تر یہودیوں نے ان احکامات کو کسی مزاحمت کے بغیر قبول کر لیا کیونکہ وہ یونانی ثقافت کو شخصیت اور تہذیب کی علامت سمجھتے تھے۔
متتیا کی وفات کے بعد، ان کے ایک بیٹے یہودا نے یونانیوں کے خلاف یہودیوں کی قیادت سنبھالی۔ یہودا نے یونانیوں کو جو کاری ضربیں لگائیں، ان کی وجہ سے وہ بعد میں یہودا مکابی (Judas Maccabeus) یعنی “یہودا کوبندہ” کے نام سے مشہور ہوئے۔

یہودا مکابی اور ان کے ساتھی، جو مکابیوں کے نام سے معروف ہوئے، اس قابل ہو گئے کہ وہ زیادہ تر ان یہودیوں کو، جو پہلے دو دل تھے، اپنے ساتھ شامل کریں۔ بالآخر، مسلسل جنگوں کے بعد، انہوں نے انتیوکس کی فوج کو شکست دی اور 165 قبل از مسیح میں یروشلم میں داخل ہوئے۔ خوشی اور جشن کے ساتھ انہوں نے بیت ہمقداش پر قبضہ کیا۔
انہوں نے بیت ہمقداش کو پاک کیا، اس کے لیے نئے برتن تیار کیے، اور پھر وقت آیا کہ منورہ (Menorah = سات شاخوں والا شمعدان)، جو ہمیشہ وہاں روشن رہنا چاہیے، دوبارہ جلائی جائے۔
جیسا کہ تلمود میں ذکر کیا گیا ہے، جب حشمونائیم (یا مکابیوں) نے طویل عرصے بعد دوبارہ معبد کو کھولنے کا ارادہ کیا، تو انہیں صرف ایک چھوٹا سا برتن ملا جس میں وہ تیل تھا جو اب تک کاہنِ اعظم (kohen gadol کوہن گادول) کی مہر کے تحت محفوظ تھا اور ناپاکی سے بچا ہوا تھا۔ یہ تھوڑی مقدار میں تیل زیادہ سے زیادہ ایک دن تک جل سکتا تھا، لیکن حقیقت میں یہ تیل مسلسل آٹھ دن تک جلتا رہا۔ اس دوران نیا خالص تیل تیار کرنے کا موقع فراہم ہوا۔

اسی وجہ سے یہ معجزہ یہودیوں کے نزدیک جشنِ حنوکا کی بنیاد بن گیا۔ اس دن کے لیے ایک نو شاخہ شمعدان، منورہ بنایا گیا، جس کی پہلی رات ایک شمع جلائی جاتی ہے، دوسری رات دو شمعیں روشن کی جاتی ہیں، اور اسی طرح آٹھویں دن تک تمام شمعیں روشن کی جاتی ہیں۔

اگرچہ ماضی میں حاخاموں نے اس عید کے روحانی پہلو کو زیادہ اہمیت دی تھی، لیکن آج کل صیہونیت (خصوصاً اسرائیل میں) کے اثرات کے تحت اس جشن کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا جاتا ہے اور اس کے قومی [اور عسکری فتح] پہلو کو زیادہ اجاگر کیا جاتا ہے۔

کاہنِ اعظم کے ہاتھوں منورہ پر تیل ڈالنے کا منظر؛ نئے سال کی یہودی کارڈ پوسٹ

عید حنوکا ان عیدوں میں شامل نہیں ہے جو عہد عتیق میں ذکر کی گئی ہیں، اور ماضی میں اس کی زیادہ اہمیت نہیں تھی۔ اسی وجہ سے، عید پوریم کے علاوہ، یہ واحد عید ہے جس میں کام کرنے کی ممانعت نہیں ہے۔ یہ عید پہلے سادہ طریقے سے منائی جاتی تھی۔ ہر دن ایک شمع جلائی جاتی، گھر کا سربراہ ایک دعا پڑھتا، اور اہلِ خانہ ایک آسان سا گیت گاتے جس میں خدا کا شکر ادا کیا جاتا اور سلوکیوں کو “بھونکتے ہوئے کتے” کہا جاتا! بچے ایک سادہ کھیل کھیلتے تھے، اور اس عید کے دن عام دنوں سے مختلف نہیں لگتے تھے۔

تاہم، وقت کے ساتھ عید حنوکا، مسیحیوں کی عیدِ کرسمس کے ساتھ ہم زمانی کے باعث غیر معمولی اہمیت اختیار کر گئی۔ یہ عید، جو پہلے کم اہم سمجھی جاتی تھی، یہودیوں کی سب سے اہم عید بن گئی اور کرسمس کی ایک جھلک تصور کی جانے لگی۔ اب منورہ کو کرسمس ٹری کے مقابل رکھا جاتا ہے، اور یہودی بچوں کو تحائف دیے جاتے ہیں۔

عید حنوکا نے کرسمس کی تقلید میں اس حد تک ترقی کی کہ پرانی روایات بھلا دی گئیں، اور ایک “حنوکا ٹری” کرسمس ٹری کے برابر کے طور پر متعارف کروائی گئی۔ یہودیوں میں تحائف تقسیم کرنے کی ذمہ داری عمو میکس (Hanukkah Harry یا Uncle Max, the Hanukkah man) کو دی گئی، جو مسیحیت کے بابا نوئل کے ہم پلہ سمجھے جاتے ہیں۔

حنوکا کا درخت اور عمو میکس (کرسمس ٹری اور سانتا کلاز کی نقل)

ایک دلچسپ حقیقت یہ ہے کہ اگرچہ عید حنوکا نے اپنی یہودی شناخت تقریباً کھو دی ہے، لیکن پھر بھی اسے یہودی شناخت کی سب سے اہم علامت سمجھا جاتا ہے! عید حنوکا مقبوضہ فلسطین میں ایک مذہبی-قومی تہوار کے طور پر منائی جاتی ہے۔ اس موقع پر شہر کے عوامی مقامات پر شمعدان روشن کیے جاتے ہیں، اور مشعلیں ہاتھ میں لیے لوگ منظم انداز میں سڑکوں پر مارچ کرتے ہیں۔ ہزاروں نوجوان اس تقریب کے دوران قلعہ ماسادا تک چڑھائی کرتے ہیں۔

عید حنوکا کے لیے ۹ شاخوں والا شمعدان

یہودی تہواروں میں دو طرح کے شمعدان استعمال ہوتے ہیں: ایک ۷ شاخوں والا اور دوسرا ۹ شاخوں والا شمعدان۔ ۹ شاخوں والا شمعدان خاص طور پر عید حنوکا کے موقع پر استعمال کیا جاتا ہے۔

حنوکا کا شمعدان، جسے عید کے آٹھ دنوں میں ہر دن ایک شمع روشن کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اس سے مختلف ہے جو معبد سلیمان میں جلایا جاتا تھا۔ معبد سلیمان کا ۷ شاخوں والا شمعدان یہودیت کی بنیادی علامت ہے۔

۹ شاخوں والے شمعدان کی نواں شاخ کو شماس (خادم) کہا جاتا ہے، اور اس میں موجود شمع کا استعمال عید حنوکا کے آٹھ دنوں میں باقی آٹھ شمعیں روشن کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔

حنوکا کے شمعدان (دائیں طرف) اور یہودیت کا شمعدان (بائیں طرف) کے درمیان فرق

دنیا بھر کے یہودی پچیس کیسلو سے آٹھ دن تک اپنے گھروں میں ۹ شاخوں والا حنوکا کا شمعدان روشن کرتے ہیں۔ یہ شمعدان ان دنوں عموماً گھروں کی کھڑکیوں کے پیچھے رکھا جاتا ہے اور جلایا جاتا ہے۔
دوسری طرف، ۷ شاخوں والا شمعدان جو کہ کئی کنیسوں اور یہودیوں کے گھروں میں پایا جاتا ہے، ایک تاریخی علامت ہے جو خیمہ عہد اور بعد میں مقدس یروشلم کے عبادت خانہ میں استعمال ہونے والے طلائی ۷ شاخوں والے شمعدان سے متعلق ہے۔

حنوکا اور خفیہ شیطانی انجمنوں کی محافل

جہاں دنیا بھر کے یہودی حنوکا کو اپنے تہوار کے طور پر مناتے ہیں، اسی دوران دنیا بھر میں مختلف خفیہ انجمنیں جیسے کہ فراماسونری، ایلومیناتی، جمجمه اور ہڈیاں، بوہیمیئن گروو، عشترہ وغیرہ بدترین شکل میں شیطانی جادوئی اور قدیم مذہبی رسومات ادا کرتی ہیں، جو بعض اوقات مخصوص قربانیوں کے ساتھ ہوتی ہیں۔